و أما المحظور

فصوم یومي العیدین، و صوم یوم الثلاثین من شعبان بنیّة أنّه من رمضان، و صوم أیّام التشریق لمن کان بمنی ناسکاً کان أولا، و الصوم وفاءً بنذر المعصیة، و صوم السکوت بمعنی کونه کذلک منویّاً و لو في بعض الیوم، و لا بأس بالسکوت إذا لم یکن منویّاً و لو کان في تمام الیوم، و صوم الوصال، و الأقوی کونه أعمّ من نیّة صوم یوم و لیلة إلی السحر و یومین مع لیلة. و لا بأس بتأخیر الإفطار إلی السحر و إلی اللیلة الثانیة مع عدم النیّة بعنوان الصوم و إن کان الأحوط اجتنابه؛ کما أنّ الأحوط ترک الزوجة الصوم تطوّعاً بدون إذن الزوج، بل لا تترک الاحتیاط مع المزاحمة لحقّه، بل مع نهیه مطلقاً.