مسأله ۵۳۳- مسلمانی را که۱ محتضر است یعنی درحال جان دادن می باشد۲ مرد باشد یا زن، بزرگ باشد یا کوچک، باید۳ به پشت بخوابانند به طوری که کف پاهایش به طرف قبله باشد۴ و اگر خواباندن او کاملاً به این طور ممکن نیست بنابر احتیاط واجب۵ تا اندازه ای که ممکن است باید۶ به این دستور عمل کنند۷ و چنانچه خواباندن او به هیچ قسم ممکن نباشد۸ به قصد احتیاط۹ او را رو به قبله بنشانند و اگر آن هم نشود، ( باز به قصد احتیاط۱۰) او را به پهلوی راست یا به پهلوی چپ، رو به قبله بخوابانند.
۱- اراکی، سیستانی: مؤمنی که...
۲- مکارم: محتضر یعنی: کسی که در حال جان دادن است...
جوادی آملی: پيش از بيان غسل ميّت و احکام آن، به ذكر بخشی از احکام مرتبط به ميّت میپردازيم.
مسلمانی كه در حال جان دادن است و به او «مُحتَضَر» گويند...
۳- اراکی، بهجت، صافی: بنابر احتیاط واجب...
خوئی، تبریزی، سیستانی: بنابر احتیاط در صورت امکان...
وحید: بنابراحتیاط واجب در صورت امکان...
زنجاني: بنابر احتياط مستحبّ در صورت امكان...
۴- خوئی، بهجت، زنجانی، سیستانی، تبریزی: [پایان مسأله].
فاضل: و بعید نیست که برخود محتضر هم این کار لازم باشد.[پایان مسأله]
مکارم: بنابراحتیاط واجب باید محتضر را به پشت بخوابانند و پای او را به طرف قبله کنند...
مظاهری: و اگر خواباندن او کاملاً به این صورت ممکن نباشد لازم نیست به این دستور عمل کنند.
۵- وحید: بنابراحتیاط مستحبّ...
سبحانی: بنابراحتیاط...
[عبارت «بنابراحتیاط واجب» در رساله آیات عظام: گلپایگانی و صافی نیست]
۶- [کلمه «باید» در رساله آیت الله مکارم نیست]
۷- مکارم: و اگر ممکن نشد رو به قبله بنشانند و اگر آن ممکن نیست به پهلوی راست، یا به پهلوی چپ رو به قبله بخوابانند.
وحید: و همچنین احتیاط مستحبّ آن است که درصورتی که خواباندن او به این صورت به هیچ نحو ممکن نباشد او را رو به قبله بنشانند و اگر این هم نشد او را به پهلوی راست یا به پهلوی چپ رو به قبله بخوابانند.
۸- اراکی: اگر اذیت نمی شود...
۹- گلپایگانی: باید...
صافی: بهتر است...
۱۰- اراکی: اگر اذیت نمی شود باز به قصد احتیاط...
گلپایگانی: باید...
[قسمت داخل پرانتز در رساله آیت الله صافی نیست]
*****
امام خامنه ای رساله آموزشی ص ۱۱۰. شایسته است که شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند، به طوری که کف پای او به جانب قبله باشد. بسیاری از فقها این عمل را بر خود محتضر در صورتی که قادر باشد و بردیگران واجب دانسته‌اند و احتیاط در انجام آن ترک نشود.
مسأله اختصاصی
امام خامنه ای رساله آموزشی ص ۱۱۰. واجبات پس از مرگ: غسل. حنوط. کفن. نماز. دفن.
رساله آموزشی ص ۱۱۰. در بینش اسلامی، مرده مسلمان نیز مانند زنده‌ی او دارای احترام است. تکریم مرده‌ی مسلمان در قالب اعمالی (از قبیل غسل و کفن و دفن و مانند آن) است که در شرع مقدس اسلام واجب شده است و همه مکلفین نسبت به آن مکلف و مخاطب‌اند.
مسأله ۵۳۴- احتیاط واجب آن است که تا وقتی او را از محل احتضار حرکت نداده اند رو به قبله باشد و بعد از حرکت دادن، این احتیاط واجب نیست۱.
این مسأله در رساله آيت الله بهجت نیست.
۱- اراکی: هرچند مراعات آن مطلوب است.
مکارم: رجوع کنید به ذیل مسأله 541.
*****
خوئی، گلپایگانی، تبریزی، صافی۵۴۰، زنجانی ۶۲۵، سیستانی ۵۲۲، فاضل: مسأله ۵۲۸- احتیاط واجب آن است. که تا وقتی غسل میّت تمام نشده او را رو به قبله بخوابانند*ولی بعد از آن که غسلش تمام شد بهتر است او را مثل حالتی که بر او نماز می خوانند بخوابانند.
. خوئی، تبریزی: اولی آن است...
. صافی: احتیاط آن است...
*سيستاني: بهتر آن است تا وقتي غسل ميّت تمام نشده، نيز او را به نحوي كه درمسأله قبل گفته شد رو به قبله بخوابانند...
*زنجانی: باید بعد از مرگ فرد مسلمان، تا بلند کردن جنازه، او را به گونه ای که در مسأله قبل گفته شد رو به قبله بخوابانند؛ همچنین بنابراحتیاط مستحبّ تا وقتی که غسل تمام نشده نیز او را رو به قبله بخوابانند...
وحید: مسأله ۵۴۰- احتیاط واجب آن است که تا وقتی جنازه را برنداشته اند، او را رو به قبله بخوابانند و همچنین بنابراحتیاط مستحبّ هنگام غسل دادن؛ ولی بعد از آنکه غسلش تمام شد مستحبّ است او را مثل حالتی که بر او نماز می خوانند بخوابانند.
سبحانی: مسأله ۴۶۱- احتیاط واجب آن است که تا وقتی او را از محل احتضار حرکت نداده اند رو به قبله باشد، و بعد از حرکت دادن این احتیاط واجب نیست.
مظاهری: مسأله ۴۳۸- بهتر آن است که تا وقتی او را از محل احتضار حرکت نداده اند روبه قبله باشد.
مسأله ۵۳۵- رو به قبله کردن محتضر بر هر مسلمان واجب است۱ و اجازه گرفتن از ولیّ او لازم نیست۲.
این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.
۱- خوئی، سیستانی، تبریزی: بنابراحتیاط...
صافی: بنابراحتیاط واجب...
۲- نوری: هرچند که اولی است.
اراکی: از ولیّ او در صورت امکان باید اجازه گرفت.
خوئی، تبریزی: اجازه گرفتن از ولیّ او احوط است.
گلپایگانی: بنابراحتیاط لازم باید (صافی: بنابراحتیاط) تا ممکن می شود از ولیّ او اذن بگیرد.
سیستانی: چنانچه بداند خود محتضر راضی است – و قاصر هم نباشد- لازم نیست برای این کار از ولیّ او اجازه بگیرند. و در غیر این صورت اجازه گرفتن از ولیّ او بنابراحتیاط لازم است.
*****
زنجانی: مسأله ۶۲۶- بر هر مسلمان شایسته است محتضر مسلمان را رو به قبله کند و این کار مطابق احتیاط استحبابی است، و بنابر احتیاط استحبابی از ولیّ محتضر اجازه بگیرند.
وحید: مسأله ۵۴۱- بنابراحتیاط رو به قبله کردن محتضر بر هر مسلمان واجب است و اگر ممکن باشد باید از خود محتضر اجازه بگیرند، و اگر ممکن نباشد یا اجازه او معتبر نباشد بنابراحتیاط از ولیّ او اجازه بگیرند.
مسأله ۵۳۶- مستحبّ است شهادتین و اقرار به دوازده امام علیهم السلام و سایر عقاید حقّه را ، به کسی که در حال جان دادن است طوری تلقین کنند که بفهمد و نیز مستحبّ است چیزهایی را که گفته شد تا وقت مرگ تکرار کنند۱.
این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.
۱- وحید: و نیز دعای فرج را به محتضر تقلین نمایند.
مسأله ۵۳۷- مستحبّ است این دعاها را طوری به محتضر تلقین کنند که بفهمد۱:
اَللّهُمَّ اغْفِرْلیَ الْکَثیرَ مِنْ مَعاصِیکَ وَ اقْبَلْ مِنّی الْیَسیرَ مِنْ طاعَتِکَ یا مَنْ یَقْبَلُ الْیَسیرَ وَ یَعْفُو عَنِ الْکَثیرِ اِقْبَلْ مِنِّي الْیَسیرَ و اعْفُ عَنِّى الْکثیرَ اِنَّک اَنْتَ الْعَفُوُّ الْغَفُورُ اللّهُمَّ ارْحَمْنی فَاِنَّکَ رَحیمٌ۲.
پروردگارا از گناهان فراوان من درگذر و طاعتهای اندک مرا بپذیر ای کسی که کم را میپذیری و از بسیار چشم می پوشی! (طاعتهای) اندک را از من بپذیر و (گناهان) بسیار را از من ببخشای به راستی که تو بسیار چشم پوشنده و بخشنده ای، پروردگارا بر من رحمت آور. پس به تحقیق تو مهربانی.
این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.
۱- اراکی، نوری، مظاهری: مستحبّ است این دعاها را به محتضر تلقین کنند:...
۲- مکارم: و بهتر است که خودش نیز بخواند.
مسأله ۵۳۸- مستحبّ است کسی را که سخت جان می دهد۱، اگر ناراحت نمی شود به جایی که نماز می خوانده ببرند.
این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.
۱- مکارم: او را به محلّ نمازش ببرند.
مسأله ۵۳۹- مستحبّ است۱ برای راحت شدن محتضر بر بالین او۲ سوره مبارکه «یس، والصافات و احزاب» و «آیة الکرسی۳» و آیه پنجاه و چهارم از سوره «اعراف»۴ و سه آیه آخر سوره «بقره» بلکه هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.
۱- مکارم: شایسته است...
۲- وحید: مستحبّ است بر بالین محتضر...
۳- مکارم: و هر چه از قرآن ممکن است بخوانند.
زنجانی: و دو آیه بعد از آن تا «هم فیها خالدون»...
۴- اراکی، فاضل، سبحانی: یعنی آیه اِنَّ رَبَّکُمُ اللهُ الذی خَلَقَ السَّمواتِ و الارض...
مسأله ۵۴۰- تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین۱ روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است۲.
این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.
۱- خوئی، گلپایگانی، فاضل، تبریزی، صافی، زنجانی: گذاشتن چیزی...
وحید: تنها گذاشتن محتضر مکروه است و همچنین گذاشتن چیزی...
۲- مکارم: تنها گذاشتن زنها نزد او را از مکروهات شمرده اند.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
(1).gif)
(1)(3).jpg)
.jpg)
