کتاب الزکاة-وسیلة النجاة محشّی

کتاب الزکاة

و هي في الجملة من ضروریّات الدین، و إنّ منکرها مندرج في سبیل الکافرین، و إنّ مانع قیراط منها لیس من المؤمنین و لا من المسلمین، و لیمت إن شاء یهودیّاً و إن شاء نصرانیّاً، و ما من ذي مال أو نخل أو زرع أو کرم یمنع من زکاة ماله إلّا قلّده الله تربة أرضه یطوّق بها من سبع أرضین إلی یوم القیامة، و ما من أحد یمنع من زکاة ماله شیئاً إلّا جعل الله ذلک ثعباناً من النار مطوّقاً في عنقه ینهش لحمه حتّی یفرغ من الحساب، و إنّ الله یحبسه یوم القیامظ بقاع قفر و یسلّط الله علیه شجاعاً أقرع – أي ثعباناً لا شعر في رأسه لکثرة سمّه – یریده و هو یحید عنه فإذا رأی أنّه لا یتخلّص منه أمکنه من یده فقضمها کما یقضم الفحل ثمّ یصیر طوقاً في عنقه.

و أمّا فضل الزکاة فعظیم و ثوابها جسیم، و یکفیک ما ورد في فضل الصدقة الشاملة لها من أنّ الله یربّیها لصاحبها کما یربّي الرجل فصیله، فیأتي بها یوم القیامة مثل اُحُد، و أنّها تدفع میتة السوء و تفکّ من لحي سبعمائة شیطان، و أنّها تطفیء غضب الربّ و تمحو الذنب العظیم و تهوّن الحساب و تنمي المال و یزید في العمر.

و هنا مقصدان:

و هي في الجملة من ضروریّات الدین؛ و إنّ منکرها مندرج في الکفّار بتفصیل مرّ في کتاب الطهارة؛ و قد ورد عن أهل بیت الطهارة علیهم السّلام: «أنّ مانعَ قیراطٍ منها لیس من المؤمنین و لا من المسلمین» و «فلیمت إن شاء یهودیّاً و إن شاء نصرانیّاً» و «ما من ذي مالٍ _ نخلٍ أو زرعٍ أو کرمٍ _ یمنع من زکاة ماله إلّا طوّقه الله عزّ و جلّ ریعة أرضه إلی سبع أرضین إلی یوم القیامة» و «ما من عبدٍ منع من زکاة ماله شیئاً إلّا جعل الله ذلک یوم القیامة ثعباناً من نارٍ مطوَّقاً في عنقه، ینهش من لحمه حتّی یفرغ من الحساب» إلی غیر ذلک ممّا یُبهر العقول.

و أمّا فضل الزکاة فعظیم و ثوابها جسیم. و قد ورد في فضل الصدقة الشاملة لها: أنّ الله یُربیها «کما یُربي أحدکم ولده حتّی یلقاه یوم القیامة و هو مثل اُحُدٍ» و أنّها «تدفع میتة السوء» و «صدقة السرّ تُطفِئ غضب الربّ» إلی غیر ذلک