انهار
انهار
مطالب خواندنی

القول فیما یکرة للصائم ارتکابة

بزرگ نمایی کوچک نمایی
(مسألة 1): یکرة للصائم اُمور:
منها: مباشرة النساء تقبیلاً و لمساً و ملاعبة لمن تتحرّک شهوته و لم یقصد الإنزال بذلک و لا کان من عادته، و إلّا حرم في الصوم المعیّن، بل الاُولی ترک ذلک حتّی لمن لم تتحرّک شهوته بذلک عادة مع احتمال بذلک.
و منها : الاکتحال خصوصاً إذا کان بالذرّ أو شبهه أو کان فیه مسک أو یصل منه أو یخاف و صوله أو یجد طعمه في الحلق لما فیه من الصبر و نحوه.
و منها: إخراج الدم المضعف؛ بحجامة أو غیرها، بل کلّ ما یورث ذلک أو یصیر سبباً لهیجان المرّة من غیر فرق بین شهر رمضان و غیره و إن اشتدّ فیه، بل یحرم فیه، بل في مطلق الصوم المعیّن إذا علم حصول الغشیان المبطل و لم تکن ضرورة تدعو إلیه.
و منها: دخول الحمّام إذا خشي به الضعف.
و منها: السعوط، و خصوصاً مع العلم بوصوله إلی الدماغ أو الجوف، بل یفسد الصوم مع التعدّي إلی الحلق.
و منها: شمّ الریاحین، خصوصاً النرجس، و المراد بها کلّ نبت طیّب الریح. نعم لا بأس بالطیب فإنّه تحفة الصائم، لکن الأولی ترک المسک منه، بل یکره التطیّب به للصائم، کما أنّ الأولی ترک شمّ الرائحة الغلیظة حتّی تصل إلی الحلق.

الخمینی: (مسأله 1): یکره للصائم اُمور:

منها: مباشرة النساء تقبیلاً و لمساً و ملاعبةً، و للشابّ الشبق و من تتحرّک شهوته أشدّ. هذا إذا لم یقصد الإنزال بذلک و لم یکن من عادته، و إلّا حرم في الصوم المعیّن، بل الأولی ترک ذلک حتّی لمن لم تتحرّک شهوته عادةً مع احتمال التحرّک بذلک.

و منها: الاکتحال إذا کان بالذرّ أو کان فیه مسک أو یصل منه إلی الحلق أو یخاف وصوله أو یجد طعمه فیه لما فیه من الصبر و نحوه.

و منها: إخراج الدم المضعف بحجامة أو غیرها، بل کلّ ما یورث ذلک أو یصیر سبباً لهیجان المِرّة، من غیر فرق بین شهر رمضان و غیره و إن اشتدّ فیه، بل یحرم ذلک فیه، بل في مطلق الصوم المعیّن إذا علم حصول الغَشَیان المبطل و لم تکن ضرورة تدعو إلیه.

و منها: دخول الحمّام إذا خشي منه الضعف.

و منها: السعوط، و خصوصاً مع العلم بوصوله إلی الدماغ أو الجوف، بل یفسد الصوم مع التعدّي إلی الحلق.

و منها: شمّ الریاحین خصوصاً النرجس. و المراد بها کلّ نبت طیّب الریح. نعم، لا بأس بالطیب فإنّه تحفة الصائم، لکنّ الأولی ترک المسک منه، بل یکره التطیّب به للصائم، کما أنّ الأولی ترک شمّ الرائحة الغلیظة حتّی تصل إلی الحلق.

(مسألة 2): لا بأس باستنقاع الرجل في الماء، و یکره للامرأة، کما أنّه یکره لهما بلّ الثوب و وضعه علی الجسد. و لا بأس بمضغ الطعام للصبيّ و لا زقّ الطائر و لا ذوق المرق و لا غیرها ممّا لا یتعدّی إلی الحلق، أو تعدّی من غیر قصد أو مع القصد و لکن عن نسیان. و لا فرق بین أن یکون أصل الوضع في الفم لغرض صحیح أو لا، نعم یکره الذوق للشيء. و لا بأس بالسواک بالیابس بل هو مستحبّ، نعم لا یبعد الکراهة بالرطب، کما أنّه یکره نزع الضرس بل مطلق ما فیه إدماء.

الخمینی: (مسأله 2): لا بأس باستنقاع الرجل في الماء و یکره للامرأة؛ کما أنّه یکره لهما بلّ الثوب و وضعه علی الجسد. و لا بأس بمضغ الطعام للصبيّ و لا زقّ الطائر، و لا ذوق المرق، و لا غیرها ممّا لا یتعدّی إلی الحلق أو تعدّی من غیر قصد أو مع القصد و لکن عن نسیان؛ و لا فرق بین أن یکون أصل الوضع في الفم لغرض صحیح أو لا. نعم، یکره الذوق للشي. و لا بأس بالسواک بالیابس، بل هو مستحبّ. نعم، لا یبعد الکراهة بالرطب؛ کما أنّه یکره نزع الضرس بل مطلق ما فیه إدماء.


  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات

ویژه نامه ماه مبارک رمضان


پیوندها

حدیث روز

امیدواری به رحمت خدا

عن ابى ذرالغفارى (رضى اللّه عنه) قال: قال النبى (صلى اللّه عليه و آله‏ و سلّم): قال اللّه تبارك و تعالى:

يابن آدم ما دعوتنى و رجوتنى اغفرلك على ما كان فيك و ان اتيتنى بقرار الارض خطيئة اتيتك بقرارها مغفرة ما لم تشرك بى و ان اخطات حتى بلغ خطاياك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك.

اى فرزند آدم هر زمان كه مرا بخوانى و به من اميد داشته باشى تمام آنچه كه بر گردن توست مى‏بخشم و اگر به وسعت زمين همراه با گناه به پيش من آئى، من به وسعت زمين همراه با مغفرت به نزد تو مى‏آيم، مادامى كه شرك نورزى. و اگر مرتكب گناه شوى بنحوى كه گناهت به مرز آسمان برسد سپس استغفار كنى، ترا خواهم بخشيد.



کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -