انهار
انهار
مطالب خواندنی

نماز جمعه راوند ۱۲ تیر ۱۴۰۵ مطابق با ۱۸ محرم الحرام

بزرگ نمایی کوچک نمایی
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الـــــسَّـــــلاَمُ عَـــــلَـــــى
مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله
خُطبه اول:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ ثُمَّ الصَّلَاهُ وَ السَّلَامُ عَلَى سَیِّدِنَا وَ نَبِیِّنَا و حبیبنا و شَفیع ذنوبنا أبِی القَاسِمِ المصطفی مُحَمَّدٍ (صلی الله وعلیه وآله وسلّم) وَ عَلَى أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ المَعصُومینَ المُقَرَّبینَ المُنتَجَبین وَ لَا سِیَّمَا بَقیَّةِ الله فِی الأرَضین وَاللَّعْنَةُ اللَّهِ ‏عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِینَ من الآن إلَی یَومِ الدِّینَ.
اوصيکم يا عبادالله و نفسی بتقوي الله.
خود و شما بندگان خدا را؛ به داشتن «تـقـوا» سفارش می کنم.
لازم است مؤمنان همیشه و در شبانه روز در صدد کسب «تقوا و پرهیزکاری» باشد.
تلاش برای کسب روزی حلال از ویژگی‌های اهل تقوا
وسوسه انسان از سوی شیطان در کسب و کار و بازار
شیطان انسان را در کسب و کار و بازار بسیار وسوسه می‌کند، تا به درآمدهای حرام از راههای:
۱- رباخواری،
۲- قماربازی،
۳- احتکار،
۴- تکاثر،
۵- رانت‌خواری،
۶- مال مردم‌خوری،
۷- گران‌فروشی،
۸-  کم‌فروشی آلوده شود.
خُطبه دوم:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ الصَّلَاهُ وَ السَّلَامُ عَلَى سَیِّدِنَا وَ نَبِیِّنَا و حبیبنا و شَفیع ذنوبنا أبِی القَاسِمِ المصطفی مُحَمَّدٍ (صلی الله و علیه و آله و سلّم) وَ عَلَى أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ المَعصُومینَ المُقَرَّبینَ المُنتَجَبین وَ لَا سِیَّمَا بَقیَّةِ الله فِی الأرَضین و صلّ علي امیرالمؤمنین و صلّ علي فاطمة الزهرا سيدة نساء العالمين و صلّ علي الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة و علي علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و الخلف الصالح القائم المنتظر المهدي حججك علي عبادك و خلفائك في ارضك.
أعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا
عبادالله اوصيکم و نفسي بتقوي الله فانه امان من النار و مفتاح للجنة.
بار ديگر خود و شما برادران و خواهران نمازگزار و بزرگوار را به «تـقـوای» الهی دعوت ميكنم.
برخی از مناسبتها:
مناسبتها بسیارند که به چند مناسبت شمسی و قمری اشاره خواهم داشت:
توضیح چند مناسبت قمری:
۱۴ صفر ۳۸ هجری قمری شهادت محمد بن ابی بکر
۱۵ صفر ۱۱ هجری قمری ابتدای بیماری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
۱۸ صفر ۳۷ هجری قمری شهادت اویس قرنی 
۲۰ صفر ۶۱ هجری قمری اربعین آقا سیدالشهدا (علیه السلام) و ملحق شدن سر آقا اباعبدالله (علیه السلام) به امام حسین (علیه السلام).
چند مناسبت شمسی:
۱۷ مرداد به مناسبت شهادت خبرنگارمان محمود صارمی روز خبرنگار نامیده شده.
۱۷ مرداد ۱۳۵۴ روز وفات مرحوم آیةالله العظمی میلانی است.
۱۷ مرداد سال ۱۳۷۱ روز وفات مرحوم آیةالله العظمی خوئی است.
۲۳ مرداد ۱۳۶۵ وفات مرحوم آیةالله نجفی کاشانی است.
۲۳ مرداد ۱۳۵۰ متاسفانه روز جدا شدن بحرین از ایران است.
۲ مهمترین مناسبت عصر حاضر:
{۱} معاصر شدن ما ایرانیان در زمان خبیث ترین، پلیدترین، یاغی ترین و سنگدل ترین موجودات انسان نما {مانند ترامپ دیوانه و نتانهاهوی مست لایعقل} است.
{۲} معاصر شدن ما ایرانیان در زمان عدّه قلیل ایرانی که: بیشرف ترین، خودفروخته ترین، بدبخت ترین و لجن ترین موجودات انسان نما {که بردن نامشان حال بهم زن} است.
البته در طول تاریخ ایران عزیز و قهرمان؛ بوده‌اند افراد بدبخت بیچاره خائن مزدور و پلید؛ که برای کمترین متاع و درهم و دینار دنیایی حاضر شدند دین خود را ناموس خود را کشور خود را ملت خود را به اجانب بفروشند…
ولی البته همانطور که عمر سعد از گندم و جو ری نخورد این‌ها هم به هیچ متاعی از متاع دنیا که با گدایی از اربابان اجنبی خود گرفتند برخی با ذلت و خواری مردند و به چیزی از متاع‌های گدایی شده دست نیافتند و با عاقبتی ننگین و مفتضح از دنیا رفتند و به درک رفتند و به جهنم واصل شدند.
و برخی هم که هنوز زنده هستند و نفس پلیدشان را می‌کشند و در ایران و غیر ایران مخفیانه و دزدانه  با ترس و اضطراب همیشگی زندگی می‌کنند روی آرامش و آسایش نخواهند دید و مثل رفقا و هم پالگی‌های خود به چیزی از متاع‌های گدایی شده یا دزدیده شده و غارت کرده؛ دست نخواهند یافت  و این‌ها هم نیز با عاقبتی ننگین و مفتضح از دنیا خواهند رفت و به درک واصل خواهند شد مگر آنکه قبل از مرگ و مردن توبه کنند و جبران گذشته پلید خود را بکنند اگر توفیق توبه پیدا کنند. 
اما اتمام حجت و روی سخنم با خائنان و افراد پلید و وطن و ملت فروش‌های معاصر که: با دیدن این همه ایثار  و فداکاری و از جان گذشتگی ملت قهرمان ایران و رزمنده‌های مخلص در طول ۸ سال دفاع مقدس و در طول ۴۷ سال از عمر مقدس انقلاب و به ویژه در جنگ ۱۲ روزه آمریکا و صهیونیسم علیه ایران هنوز هم به فکر نوکری و دریوزگی سران بی‌دین و لامذهب شقی امریکا و صهیونیسم هستند و هنوز به مذاکره دل خوش دارند و داشته‌های فراوان خود را ندیده می‌گیرند و به نداشته‌های آنها فکر می‌کنند و دل بسته‌اند…

به همه مومنان زیزان و رزمندگان و پیر و جوان عرض می‌کنم که قطعاً و حتماً ما پیروز می‌شویم اما شرط این پیروزی فقط و فقط داشتن ایمان است زیرا قرآن در سوره آل عمران آیه ۱۳۹ می‌فرماید وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحْزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

هرگز سستی نکنید و اندوهناک نشوید، زیرا شما فیروزمندترین و بلندترین ملل دنیایید اگر در ایمان ثابت قدم باشید.

پس
دشمنان {} چشم‌های خود را باز کنند و ببینند که؛ ایران ما امروز ایرانی مقتدر است و در واقع تنها ایران ابرقدرت دنیاست آن هم ابرقدرتی که هم از قدرت نظامی برخوردار است هم از قدرت ایمانی و اخلاقی و معنوی برخوردار است هم از قدرت انسانی و عواطف بشری برخوردار است.
چشم‌های خود را باز کنید و ببینید که سران اکثر کشورهای عالم  و برخی از شیخ نشین‌های منطقه چگونه متملق گ زرد امریکایی و قلاده حرامزاده‌اش در منطقه یعنی نتانیاهو هست
فقط به شما می‌گویم که از این حماسه غرورآفرین و عزت بخش و دشمن شکن جا نمانید.

تاریخ به روزرسانی: پنجشنبه, ۱۱ تیر ۱۴۰۵

  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات

پیوندها

حدیث روز
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الـــــسَّـــــلاَمُ عَـــــلَـــــى
مَهْدِيِّ الْأمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
{۱} عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
{۲} وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
{۳} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
{۴} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا به چهار چيز پناهنده نميشود:
{۱} شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل «حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌» خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است؛ زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
{۲} و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل: «لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌» زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
{۳} و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد«وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ» كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است؛ زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
{۴} و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى «مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌» آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست.
زيرا شنيدم خداى عزّ اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد. (و كلمۀ: عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.


کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -