انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

موارد مصرف زکات فطره

بزرگ نمایی کوچک نمایی
دادن زکات فطره به فرزند
سؤال1900. آیا مى‏توانم از زکات فطره به فرزند فقیرم بدهم؟
پاسخ: در غیر نفقه‏ى واجب جایز است.
جواز پرداخت زکات فطره به غیر اهل محلّ
سؤال1901. شخص فقیرى که اهل محل نیست، روز عید فطر به روستا مى‏آید، با وجود فقیر در روستا، آیا اهالى مى‏توانند زکات فطره را به این فقیر بدهند؟ آیا این مصداق خارج محل است؟
پاسخ: مانعى ندارد به او بدهند. و این عمل انتقال از شهر زکات نیست.
دریافت زکات سیّد از غیر سیّد
سؤال1902. سیّده‏اى داراى سه فرزند غیر سیّد است ـ که شوهر او فوت کرده و اکنون فقیر هستند ـ حال کسانى که سیّد نیستند مى‏توانند زکات فطره را به زن سیّده بدهند تا آن زن خرج بچّه‏ها کند؟
پاسخ: به حسب ظاهر دادن زکات به او جایز است به مقدارى که او در مورد این اطفال صرف کند.
دادن فطره به معتاد
سؤال1903. دادن فطریّه به فقرایى که معتادند و مى‏دانیم که مقدارى از آن را خرج اعتیاد خود مى‏کنند؛ چه صورت دارد؟
پاسخ: خلاف احتیاط است.
صرف زکات فطره در مسجد
سؤال1904. آیا زکات فطره را مى‏توان صرف تعمیر و توسعه‏ى مسجد و یا ساختمان امامزاده نمود؟
پاسخ: جایز است با نبود محلّ دیگر على الاحوط؛ ولى احتیاط در آن است که فقط به فقراى شیعه بدهند.
خرید بلندگو از فطره
سؤال1905. آیا از زکات فطره مى‏توان بلندگو و مانند آن خرید یا این که باید به مستحقّ برسانیم؟
پاسخ: اگر مصداق سهم سبیل‏اللّه‏ باشد و بنابر احوط راه دیگرى براى خرید آن نباشد، جایز است.
اولویت در صرف زکات فطره بین طلاب فقیر و فقراى عادى
سؤال1906. در شهرى حوزه‏ى علمیه‏اى است که طلاب فقیرى دارد و شهریه آن‏ها کفاف زندگى آن‏ها را نمى‏دهد. از طرف دیگر، فقرایى از مردم عادى نیز وجود دارند. کدام یک براى کمک از زکات فطره و صدقات و... استحقاق بیشترى دارند؟
پاسخ: مستحب است در دادن زکات فطره، خویشان فقیر را بر دیگران مقدم دارد و بعد همسایگان فقیر را و بعد اهل علم فقیر را؛ ولى اگر دیگران از جهتى برترى داشته باشند، مستحب است آن‏ها را مقدم بدارد.
دادن زکات فطره به فقیر بى‏نماز
سؤال1907. آیا مى‏شود زکات فطره را به فقیرى که نماز نمى‏خواند؛ امّا مریض و علیل است و قدرت بر کار ندارد، داد؟
پاسخ: به قدر ضروریات خود و خانواده‏اش مى‏شود داد.
پرداخت فطریه به زن بى‏نماز و بدحجاب نیازمند
سؤال1908. زنى است مسکین و نیازمند؛ امّا نماز نمى‏خواند و حجاب را درست رعایت نمى‏کند. آیا مجاز مى‏دانید زکات فطره به او پرداخت شود؟
پاسخ: به قدر ضروریات خود و خانواده‏اش مى‏شود داد.
فقیرى که با نظام اسلامى مخالف است
سؤال1909. آیا مى‏توان زکات فطره را به فقیرى که با نظام اسلامى مخالف است، پرداخت کرد یا نه؟
پاسخ: بله، مى‏توان به او داد.
مصرف زکات فطره در جایى که فقیر کم است
سؤال1910. در محلى که زکات فطره زیاد پرداخت مى‏شود و فقیر بسیار کم است، آن را در چه راهى مصرف نمایند؟
پاسخ: اگر زکات فطره را به یکى از هشت مصرفى که براى زکات گفته شده است برسانند، بنابر اظهر کافى است.
مکان پرداخت فطریه کسى که خانواده‏اش در محل دیگر ساکن هستند
سؤال1911. اگر شخصى در یک شهر و اهل و عیالش در شهر دیگر باشد، زکات فطره را در کدام شهر باید پرداخت نماید؟
پاسخ: در شهر خودش اولویت دارد.
فرستادن فطریه به خویشاوندانى که در شهر دیگر زندگى مى‏کنند
سؤال1912. آیا کسى که در تهران زندگى مى‏کند، مى‏تواند زکات فطره خود را براى خویشاوندانى که در دیگر شهرها زندگى مى‏کنند، بفرستد؟
پاسخ: بله، مى‏تواند.
هزینه کردن زکات فطره در کارهاى عمرانى عامّ‏المنفعه
سؤال1913. آیا زکات فطره را مى‏توان در کارهاى عمرانى عامّ‏المنفعه ـ مانند ساختن حمام یا خانه بهداشت یا ترمیم جاده‏هاى روستایى ـ هزینه کرد؟
پاسخ: اگر بنابر احوط راه دیگرى براى تأمین آن‏ها نیست، از باب فى سبیل اللّه‏ مى‏توان مصرف نمود
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  


پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -