انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

دیدن فیلم

بزرگ نمایی کوچک نمایی

سؤال:نظرتان درباره تماشاى فیلم هاى خارجى جهت آموزش زبان از روى اجبار چیست؟

پاسخ:اگر فیلم مبتذل نباشد و بدون شهوت اشکال ندارد.

سؤال:تماشاى فیلمهاى هندى که همراه با موسیقى صحنه هاى عشقى خشونت وفساد است چه حکمى دارد؟

پاسخ:گوش دادن به موسیقى مناسب مجالس لهو وهم چنین نگاه به فیلمهائى که سبب افتادن در حرام مى شود جایز نیست.

سؤال:آیا دیدن فیلمهاى مستهجن که از بلاد کفار است اشکال دارد ؟

پاسخ:اگر باشهوت نگاه کند حرام است و همچنین بدون شهوت هم بنا بر احتیاط واجب حرام است .

سؤال:حکم شرعى براى تماشاى فیلمهایى که داراى قطعات مبتذل میباشد چیست ؟

پاسخ:نگاه کردن به شهوت و خوف وقوع در حرام ، حرام است و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر بدون شهوت و خوف وقوع در حرام باشد.

سؤال:آیا بازى کردن در فیلم هاى با شرایط این که کارگردان یا نقش روبرو زن باشد اشکال دارد؟

پاسخ:اگر مستلزم فعل حرام باشد هر چند مانند خلوت با اجنبى و خوف وقوع در حرام یا لمس اجنبى حرام است .

سؤال:آیا دیدن شبکه هاى تلویزیونى و فیلمهاى سینمائى جایز است؟

پاسخ:اگر مشتمل بر مقاطع لخت و کارهاى منکر یا مشتمل بر مفسده باشد حرام است.

سؤال:آیا رفتن به سینما با توجه به وجود صحنه ها یا صداهاى غیر شرعى جایز است ؟

پاسخ:نگاه کردن به فیملهاى فاسد و عریان با شهوت حرام است و همچنین نگاه بدون شهوت و همچنین شنیدن موسیقى مناسب مجالس لهو و لعب و خوشگذرانى است حرام است و همچنین شنیدن غنا .

سؤال:آیا نوشتن فیلمنامه حرام است ؟

پاسخ:جایز است مگر اینکه موجب فساد و افساد باشد .

سؤال:حرمت فیلمها و نمایشها و سریالهائى که در تلوزیون و سینما بنمایش در مى آید چه معیارى دارد ؟

پاسخ:دیدن فیلمهاى مبتذل و فیلمهایى که گمراه کننده و سوق دهنده به گناه و تبهکارى است مطلقا جائز نیست و در غیر آنها نگاه باشهوت یا با خوف وقوع در حرام جائز نیست و همچنین به احتیاط واجب نگاه زن به فیلم برهنه مرد بیش از مقدار معمول و نگاه کردن مرد به فیلم برهنه زن بیش از مقدار معمول نزد بى حجابان حتى اگر باشهوت نباشد جائز نیست .

سؤال:بازیگرانى که نقش همسر و مادر و پدر را بازى مى کنند اگر به نامحرم خود کلمات محبت آمیز و شوخى صورت بگیرد چه حکمى دارد و اگر اثر منفى براى بیننده داشته باشد چطور ؟ و اگر این کلمات بعدا روى فیلم صداگذارى شود چطور ؟

پاسخ:اگر تحریک کننده باشد یا تلذذ و شهوت در آن باشد یا خوف کشیده شدن به گناه داشته باشد جائز نیست ، و اگر در بیننده آثار منفى داشته باشد جائز نیست و اگر بعدا روى فیلم صداگذارى شود اشکال از جهت اول ندارد ولى از جهت بعدى اشکال باقى است .

سؤال:نظرتان درباره تماشاى فیلم هاى خارجى جهت آموزش زبان از روى اجبار چیست؟

پاسخ:اگر فیلم مبتذل نباشد و بدون شهوت اشکال ندارد.

سؤال:تماشاى فیلمهاى هندى که همراه با موسیقى صحنه هاى عشقى خشونت وفساد است چه حکمى دارد؟

پاسخ:گوش دادن به موسیقى مناسب مجالس لهو وهم چنین نگاه به فیلمهائى که سبب افتادن در حرام مى شود جایز نیست.

سؤال:آیا دیدن فیلمهاى مستهجن که از بلاد کفار است اشکال دارد ؟

پاسخ:اگر باشهوت نگاه کند حرام است و همچنین بدون شهوت هم بنا بر احتیاط واجب حرام است .

سؤال:حکم شرعى براى تماشاى فیلمهایى که داراى قطعات مبتذل میباشد چیست ؟

پاسخ:نگاه کردن به شهوت و خوف وقوع در حرام ، حرام است و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر بدون شهوت و خوف وقوع در حرام باشد.

سؤال:آیا بازى کردن در فیلم هاى با شرایط این که کارگردان یا نقش روبرو زن باشد اشکال دارد؟

پاسخ:اگر مستلزم فعل حرام باشد هر چند مانند خلوت با اجنبى و خوف وقوع در حرام یا لمس اجنبى حرام است .

سؤال:آیا دیدن شبکه هاى تلویزیونى و فیلمهاى سینمائى جایز است؟

پاسخ:اگر مشتمل بر مقاطع لخت و کارهاى منکر یا مشتمل بر مفسده باشد حرام است.

سؤال:آیا رفتن به سینما با توجه به وجود صحنه ها یا صداهاى غیر شرعى جایز است ؟

پاسخ:نگاه کردن به فیملهاى فاسد و عریان با شهوت حرام است و همچنین نگاه بدون شهوت و همچنین شنیدن موسیقى مناسب مجالس لهو و لعب و خوشگذرانى است حرام است و همچنین شنیدن غنا .

سؤال:آیا نوشتن فیلمنامه حرام است ؟

پاسخ:جایز است مگر اینکه موجب فساد و افساد باشد .

سؤال:حرمت فیلمها و نمایشها و سریالهائى که در تلوزیون و سینما بنمایش در مى آید چه معیارى دارد ؟

پاسخ:دیدن فیلمهاى مبتذل و فیلمهایى که گمراه کننده و سوق دهنده به گناه و تبهکارى است مطلقا جائز نیست و در غیر آنها نگاه باشهوت یا با خوف وقوع در حرام جائز نیست و همچنین به احتیاط واجب نگاه زن به فیلم برهنه مرد بیش از مقدار معمول و نگاه کردن مرد به فیلم برهنه زن بیش از مقدار معمول نزد بى حجابان حتى اگر باشهوت نباشد جائز نیست .

سؤال:بازیگرانى که نقش همسر و مادر و پدر را بازى مى کنند اگر به نامحرم خود کلمات محبت آمیز و شوخى صورت بگیرد چه حکمى دارد و اگر اثر منفى براى بیننده داشته باشد چطور ؟ و اگر این کلمات بعدا روى فیلم صداگذارى شود چطور ؟

پاسخ:اگر تحریک کننده باشد یا تلذذ و شهوت در آن باشد یا خوف کشیده شدن به گناه داشته باشد جائز نیست ، و اگر در بیننده آثار منفى داشته باشد جائز نیست و اگر بعدا روى فیلم صداگذارى شود اشکال از جهت اول ندارد ولى از جهت بعدى اشکال باقى است .

سؤال:آیا ایفاى نقش معصومین (ع) توسط شخص یا اشخاص یهودى و مسیحى یا غیر اهل کتاب یا سایر فرق اسلامى جائز است یا خیر ؟

پاسخ:در انتخاب افراد براى ایفاى نقش آن بزرگواران نیز باید رعایت عدم هتک بشود و انتخاب افراد یاد شده معمولا مستلزم هتک و خدشه دار نمودن چهره آن بزرگواران در اذهان عموم است و جائز نیست .

سؤال:فیلمهائى که در خارج رواج یافته که در آن نقش رسول اکرم (ص) یا امامان معصوم (ع) یا غیره ایفا مى شود و چنانچه احتمال اغراض ناشایسته اى در آن بکار رفته باشد چه دستور العملى را بیان مى فرمائید ؟

پاسخ:اگر مستلزم هتک هر چند در آینده و هر چند به لحاظ شخص ایفا کننده نقش باشد ،باید در صورت امکان از تولید و پخش آن جلوگیرى شود .

سؤال:اساسا براى ارائه زندگى معصومان (ع) از طریق فیلم ونمایش و سریال با حفظ حدود فقهى چه راه حلّى را ارائه مى دهید ؟

پاسخ:علاوه بر رعایت احترام آن ذوات مقدس باید سعى شود از واقعیات تاریخ آنان استفاده شود و چیزى به دروغ به آنها نسبت داده نشود .

سؤال:آیا نگاه کردن به سایتهای آموزش سکس جهت لذت بردن در عمل زنا شوی برای متاهلین اشکال دارد ؟

پاسخ:جایز نیست وحرام است متاهل یا مجرد بودن ملاک نیست.

سؤال:آیا به فیلم های جنسی بدون لذت جنسی می توان نگریست؟

پاسخ:به طور مطلق جایز نیست
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  


پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -