المقدمة السادسة : احضار القلب فی الصلاة-فصل فی مقدمات الصلاة

المقدمة السادسة : احضار القلب فی الصلاة

مسألة ۱- ینبغي للمصلّي إحضار قلبه في تمام الصلاة في أقوالها و أفعالها، فإنّه لا یحسب للعبد من صلاته إلّا ما أقبل علیه. و معنی الإقبال الالتفات التامّ إلی الصلاة و إلی ما یقول فیها و التوجّه الکامل نحو حضرة المعبود – جلّ جلاله – و استشعار عظمته و جلال هیبته و تفریغ قلبه عمّا عداه، فیری نفسه متمثّلاً بین یدي ملک الملوک عظیم العظماء مخاطباً له مناجیاً إیّاه، فإذا استشعر إلی ذلک و وقع في قلبه هیبته یهابه، ثمّ یری نفسه مقصّراً في أداء حقّه فیخافه ثمّ یلاحظ سعة رحمته فیرجو ثوابه، فیحصل له حالة بین الخوف و الرجاء. و هذا صفة الکاملین و لها درجات شتّی و مراتب لا تحصی علی حسب درجات المتعبّدین. و ینبغي له الخضوع و الخشوع و السکینة و الوقار و الزيّ الحسن و الطیب و السواک قبل الدخول فیها و التمشیط، و ینبغي أن یصلّي صلاة مودّع؛ فیجدّد التوبة و الإنابة و الاستغفار، و أن یقوم بین یدي ربّه قیام العبد الذلیل بین یدي مولاه، و أن یکون صادقاً في مقالته: (إیّاکَ نَعبُدُ وَ إیّاکَ نَستَعِینُ) لا یقول هذا القول و هو عابد لهواه و مستعین بغیر مولاه، و ینبغي له أیضاً أن یبذل جهده في التحذّر عن موانع القبول من العجب و الحسد و الکبر و الغیبة و حبس الزکاة و سائر الحقوق الواجبة فإنّ ذلک کلّه من موانع قبول الصلاة.

الصافی ، الگلپایگانی : مسألة ۷۱۹-التوجه بالقلب في الصلاةينبغي للمصلي التوجه بقلبه في تمام الصلاة في أقوالها و أفعالها، فإنه لا يُحسب للعبد من صلاته إلا ما أقبل عليه منها. و معنى الإقبال الالتفات التّام إلى الصلاة و إلى ما يقول فيها، و التوجه الكامل نحو حَضرة المعبود جلَّ جلالُه، و استشعار عظمته و جلال هيبته، و تفريغ قلبه عما عداه، فيرى نفسه ماثلًا بين يَدَيْ مَلك الملوك عظيم العظماء، مخاطباً مناجياً إياه. فإذا استشعر ذلك و وقعت في قلبه هيبته يرى نفسه مقصراً في أداء حقِّه فيخافه، ثمّ يلاحظ سعة رحمته فيرجو ثوابه، فيحصل له حالة بين الخوف و الرجاء. و هذه صفة الكاملين، و لها درجاتٌ و مراتب شتى لا تُحصى، على حسب درجات المتعبِّدين. و ينبغي للمصلي الخضوع و الخشوع و السَّكينة و الوَقار و الزيُّ الحسن و الطِّيب و السِّواك قبل الدخول فيها و التمشُّط، و ينبغي أن يصلي صلاة مودِّع فيجدِّد التوبة و الإنابة و الاستغفار، و أن يقوم بين يدي ربِّه قيام العبد الذليل بين يدي مولاه، و أن يكون صادقاً في مقالته» إيّاكَ نَعْبُدُ وَ إيّاكَ نَسْتَعينُ «فلا يقول هذا القول و هو عابدٌ لهواهُ و مستعينٌ بغير مولاهُ. و ينبغي له أيضاً أن يبذل جهده في الحذر من موانع القبول، من العُجب و الحَسد و الكِبر و الغيبة و حبس الزكاة و سائر الحقوق الواجبة، فإن ذلك كله من موانع قبول الصلاة.

البهجت : این مبحث را ندارد

تاریخ به روزرسانی: یکشنبه, ۲۷ مهر ۱۴۰۴