انهار
انهار
مطالب خواندنی

غسل میّت

بزرگ نمایی کوچک نمایی
استفتائات غسل (آیت الله العظمی فاضل قدس سره)
غسل میّت
سؤال 200 :کسى که غسل مس میت برایش واجب باشد مى تواند میت دیگرى را غسل دهد و چرا سدر و کافور در غسل میت استعمال مى شود؟
پاسخ:بلى، مى تواند میت دیگر را غسل دهد و احکام شر تعبّدى است و شاید از مصالح آن نظافت خاص باشد.
سؤال 202:بچه درشکم مادر بوده و هر دو فوت کرده اند، آیا لازم است بچه را بیرون آورند و جدا غسل دهند؟
پاسخ:باید مادر را باهمان حال غسل دهند و کفن کنند و مانند زنهاى غیر حامله دفن کنند و بیرون آوردن بچه جایز نیست.
سؤال 203 :شخصى دندان عاریه داشته وفوت کرده، آیا باید دندانها را از دهان او بیرون بیاوریم یا به همان حال او را غسل دهیم و دفن کنیم؟
پاسخ:در صورتى که براى میت اذیت نباشدمى توانند دندانها را بیرون بیاورند ولى اگر صدمه داشته باشد به همان حال او را غسل دهند.
سؤال 205 :خانمى در حین وضع حمل در حالىکه سر بچه از رحم خارج شده فوت کرده و بچه هم در همان حال مرده است. نسبت به غسل وکفن و دفن مادر و بچه چه باید کرد؟
پاسخ:در صورتى که خارج کردن بچه موجب مثله شدن او یا مادر نشود بچه را از رحم خارج کنند و جداى از هم غسل دهندو کفن کنند. وگرنه آنها را به همان حال با هم غسل دهند و کفن و دفن کنند و احتیاط این است که سر بچه را نیز جدا غسل دهند.
سؤال 208 ـاستخوانهاى میّتى، پس از چند سال به دست آمده است، آیا غسل و کفن و نمازواجب است؟
پاسخ ـ چنانچه جمیع استخوانهاى میت به دست آمده است، واجب است جمیع اعمال مربوطه به میت را انجام دهند، یعنى سه غسل دهند و او رادر قطعات سه گانه، کفن کنند و پس از حنوط و نماز، دفن کنند.
سؤال 209 ـجنینى بیش از چهارماه داشته و به ناچار او را قطعه قطعه کرده، از رحم خارج کرده اند، وظیفه نسبت به غسل و دفن او چیست؟
پاسخ ـ قسمتى را که سینه و قلب دارد باید غسل دهند و کفن کنند و دفن کنند وقطعاتى که استخوان دارد و جاهاى حنوط در آنها موجود است، باید غسل دهند و حنوط کنندو در پارچه اى بپیچند و دفن کنند و آنچه استخوان ندارد در پارچه اى دیگر بپیچند ودفن کنند و اگر ممکن باشد مى توانند آنها را مجتمعاً غسل دهند و پس از کفن و حنوط دفن کنند.
سؤال 210 ـقطعه اى از بدن شخص زنده،جدا شده است، آیا حکم میت را دارد؟
پاسخ ـ بلى اگر آن قطعه،مشتمل بر استخوان باشد احتیاطاً آن را غسل میّت دهند و در پارچه اى بپیچند و اگر ازمواضع حنوط است، حنوط کنند و دفن کنند، امّا اگر مشتمل بر استخوان نباشد غسل لازم نیست، بلکه آن را در پارچه اى بپیچند و دفن کنند.
 سؤال211- براى غسل میت چه مقدار آب لازم است؟
پاسخ ـمستحب است آبِ سه غسل میّت، به مقدار شش مشک آب باشد و این مقدار آب براى مصرف تمام مستحبات و واجبات سه غسل است نه واجبات تنها.
سؤال 212 ـآیا باید چرک بدن میت را قبل از غسل بگیرند و بدن را دست و کیسه بکشند؟
پاسخ ـ گرفتن چرک بدن میت و دست و کیسه کشیدن لازم نیست و چنانچه بر بدن او نجاست و مانعى از رسیدن آب نباشد، مى توانند آب سدر وکافور و آب خالص را به قصد غسل، روى سر و گردن و طرف راست و چپ میت بریزند، بطورىکه آب به تمام بدن او برسد، بلى مستحب است هنگام غسل دادن، آهسته و ملایم دست به بدن بکشند تا مطمئن شوند که آب به تمام بدن میت رسیده است.
سؤال 213 ـاگر آب باشد ولى سدر و کافور نباشد، وظیفه چیست؟
پاسخ ـ در این فرض، باید سه غسل با آب خالص داده شود وغسل اول را به نیت غسل بدل از آب سدر و دوم را بدل از آب کافور، انجام دهند.
سؤال 214 ـاگر در اثناء غسل یا بعد ازغسلها، بدن میت نجس شود یا خون یا بول و نجاستى از او خارج شود، آیا اعاده غسلهالازم است؟
پاسخ ـ اعاده لازم نیست، بلى مستحب است اعاده کنند.
سؤال 215 ـاگربعد از غسلها و قبل از دفن، بدن میت، به واسطه خروج خون یا بول و نجاستِ خود میت،نجس و آلوده شود، وظیفه چیست؟
پاسخ ـ واجب است نجاست را ازالهو بدن را تطهیر کنند، بلى چنانچه ازاله و تطهیر، مشقت دارد یا موجب هتک میت مى شود،ازاله و تطهیر لازم نیست و مى توانند میّت را بدون تطهیر دفن کنند.
سؤال 216 ـبدن میت زخم و جراحت دارد و خون بند نمى آید، آیا باید غسل جبیره اى داد یا تیمم؟
پاسخ ـ درغسل میت جبیره ذکر نشده و اصلاً معنى ندارد، لذا در فرض سؤال باید صبر کنند تا خون بند بیاید و اگر تأخیر در غسل موجب هتک میت مى شود، به هر وسیله ممکن خون را مسدودکنند و غسل دهند یا با آب سدر و کافور که متصل به آب لوله و کر است، غسل دهند (به طورى که در جلد اول جامع المسائل بیان شده است) و اگر ممکن نشد تیمم دهند.
سؤال 217 ـجسد میّتى، پس از چند روز پیدا ومتعفن شده و طورى است که اگر بخواهند او را غسل دهند اوّلاً از بوى تعفن آن غسل دهنده اذیت مى شود و ثانیاً ممکن است بدن متلاشى شود، وظیفه چیست؟
پاسخ ـ در صورت امکان، جهت جلوگیرى از تعفّن و بو، باید با مواد ضدعفونى، بدن را ضدعفونى کنند و چنانچه با ریختن آب سدر و کافور و آب خالص به بدن، بدون دست کشیدن، جسد متلاشى نمى شود باید به این طریق او را غسل دهند والاّ او را تیمم دهندو دفن کنند.
سؤال 218 ـشخصى فوت کرده و جهت غسل،آب در دسترس نیست، وظیفه چیست؟
پاسخ ـ اگر تأخیر غسل تا تهیه آب، یا رساندن میت به محلى که آب باشد،مستلزم هتک و متعفن شدن میت باشد، باید با تیمم دفن شود و بنابر احتیاط واجب عوض هر غسل، تیمم جداگانه بدهند و یک تیمم هم به نیت همه اغسال داده شود.
سؤال 219ـمیت را باید تیمم دهند ولى مواضع تیمم نجس و خون آلود است و امکان تطهیرنیست، یا نمى توان جلوى خون را گرفت، وظیفه چیست؟
پاسخ ـ اگرممکن است عین خون را برطرف کنند والا پارچه یا پلاستیک روى آن بکشند و روى آن تیمم دهند.
سؤال 220 ـشخصى در اثر حادثه اى فوت کرده واگر بخواهند غسلش دهند، بدن متلاشى مى شود و تمام مواضع تیمم هم از بین رفته است،وظیفه چیست؟
پاسخ ـ در فرض سؤال غسل و تیمم ساقط است هر چنداحتیاط این است که جنازه را داخل پلاستیک گذاشته و روى پلاستیک را اغسال سه گانه میت بدهند.
سؤال 221 ـجنینى چهارماهه سقط شده است، آیا علاوه بر غسل و کفن، حنوط هم لازم است؟
پاسخ ـ بلى حنوط هم لازم است.

  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  


پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.


کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -