انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

{۴۶۹} وظیفۀ مقلّدین شهید امام خامنه‌ای بعد از شهادت مظلومانه اش

بزرگ نمایی کوچک نمایی
بِسْمِ اللهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحِيـم
الـــــسَّـــــلاَمُ عَـــــلَـــــى
مَهْدِيِّ الْأمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
وظیفۀ مقلدین آیةالله العظمی
شــهــیــد امــام خــامـنـه‌ای
(رضوان الله تعالی علیه)
در مورد پنج مسئلۀ مهمّ
 
وظیفۀ تفصیلی مقلّدین شهید امام خامنه‌ای بعد از شهادت مظلومانه اش در پنج مسئله:
مسئلۀ اول: بقاء بر تقلید از امام شهید
صورت اول: در فرضی که قبلاً مرجع میّت دیگری نداشته
صورت دوم: در فرضی که قبلاً مرجع میت دیگری مثل امام راحل داشته
مسئلۀ دوم: مسائلی که امام شهید فتوایی نداشتند و مقلدین طبق نظر امام خمینی عمل کرده اند
مسئلۀ سوم: خمس و پرداخت آن
مسئلۀ چهارم: مسائل جدید و امور حسبه غیراز رد ّ مظالم
مسئلۀ پنجم: احتیاط هایی که مقلد از مرجع خود به امام شهید رجوع نموده.
مسائلی در باب تقلید
وظیفۀ مقلّدین شهید امام خامنه‌ای بعد از شهادت مظلومانه اش
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد از شهادت آیةالله العظمی امام خامنه‌ای مسائل متعددی در باب تقلید ایشان مطرح شده است.
نکتۀ اساسی این است که وظیفۀ تمامی مقلدین امام شهید این است که مرجع زندۀ اعلم را انتخاب نموده تا تکلیف ایشان نسبت به اعمالشان به صورت کامل معین گردد.
در ادامه بحث بقای بر معظم له و مهمترین مسائل مرتبط با آن، مورد بررسی قرار گرفته است.
این موارد بر اساس جلسۀ اول گروه علمی مشترک با حضور آقایان: حسین خادم الخمسه، مجید داورزنی، سیدرضا موسوی بایگی، محمدهادی رنجبر، سید محمد ضیائی، مظفر برسلانی، سیدعباس دیانت مقدم، مهدی نخعی؛ مورخ: ۱۴ اسفند ۱۴۰۴، آماده شده است.
نکتۀ حائزاهمیت آن است که: در بحث بقاء بر تقلید از ایشان، مقلدین معظم له ذیل دو عنوان تقسیم میشوند.
دستۀ اول کسانی هستند که: قبلاً مرجع میّت دیگری نداشته اند، مانند کسانی که درزمان مرجعیت امام شهید تازه به بلوغ رسیده ودرهمان ابتدای امر، ایشان رابه عنوان مرجع تقلید خود انتخاب کرده اند.
دستۀ دوم کسانی هستند که: قبلاً مرجع میت دیگری مثل حضرت امام (قدس سره) داشته و به سبب فتوای امام شهید در تمامی مسائل به ایشان مراجعه نموده اند.
 
توضیح مسئلۀ اول: بقاء برتقلید ازامام شهید
صورت اول: در فرضی که مقلّدین امام شهید قبلاً مرجع میّت دیگری نداشته
این مقلدین اجمالاً میتوانند درمسائلی که تا کنون طبق نظرامام خامنه‌ای عمل کرده اند، بر تقلید خویش ازایشان باقی بمانند.
اما تفصیل نظرات مراجع عظام تقلید زنده، دربارۀ بقاء بر امام شهید نسبت به این مقلدین به شرح ذیل است:
آیةالله سیستانی: اگرفردی آیةالله امام خامنه‌ای رااعلم میدانسته و ملتزم ومتعهّد به پیروی ازفتوای ایشان بود، واجب است برتقلید ازایشان باقی بماند، {مگردرمسائل جدید}.
آیةالله مکارم شیرازی: اگرفردی آیةالله امام خامنه‌ای را اعلم میدانسته، واجب است در مسائلی که به نظرایشان عمل کرده، برتقلید ازایشان باقی بماند، {مگردرمسائل مستحدثه و مسائلی که مطابق نظر شهید امام خامنه‌ای عمل نکرده است}.
آیةالله نوری همدانی: اگرفردی آیةالله امام خامنه‌ای را اعلم میدانسته و حداقل در برخی از مسائل طبق نظرایشان عمل کرده، میتواند در همۀ مسائل از ایشان تقلید کند {مگردرمسائل  جدید}.
آیةالله شبیری زنجانی: اگرفردی آیت الله خامنه ای را رااعلم میدانسته یادرصورت تساوی به فتوای ایشان-هرچند دربرخی ازمسائل -عملکرده باشد،لازم است درتمام مسائل برفتوای ایشان باقی بماند، {مگردرمسائل جدید}.
آیةالله جوادی آملی: اگرفردی آیةالله امام خامنه‌ای را اعلم میدانسته، بقاء بر ایشان احتیاطا واجب است،مگردرمسائل جدید.
آیةالله وحید خراسانی: مقلدین آیةالله امام خامنه‌ای که ایشان را اعلم میدانسته وحتی مکلّفینی که وظیفۀ آنها تقلید ازایشان بوده، واجب است به فتوای ایشان عمل کنند {مگردرمسائل جدید}. چه درزمان حیات ایشان التزام به عمل به فتوای ایشان داشته ویا نداشته باشد وچه عمل به فتوای ایشان کرده یا نکرده باشد وچه فتوای ایشان رایاد گرفته ویا یاد نگرفته باشد.
صورت دوم: در فرضی که قبلاً مرجع میّت دیگری مثل امام راحل داشته
آیات عظام سیستانی، شبیری، وحید: واجب است اعلم میان اموات را انتخاب کند و از او تقلید کند.
بنابراین اگر شخصی قبلاً از حضرت امام تقلید میکرده است و سپس از شهید امام خامنه‌ای تقلید میکرده است، چنانچه حضرت امام را از شهید امام خامنه‌ای اعلم بداند، باید در تمامی مسائل از حضرت امام تقلید کند.
آیةالله مکارم شیرازی: باید از مرجع دوم تقلید کند. بنابراین اگر ابتدا مقلد حضرت امام بوده است و پس از فوت امام راحل ازامام شهید آیةالله امام خامنه‌ای تقلید کرده است، درمسائلی که مطابق نظر امام خامنه‌ای عمل کرده، باید بر آیةالله امام خامنه‌ای باقی بماند.
آیةالله نوری همدانی: میتواند از مرجع دوم یعنی آیةالله امام خامنه‌ای تقلید کند.
توضیح مسئلۀ دوم: مسائلی که امام شهید فتوایی نداشتند و مقلدین طبق نظر امام خمینی عمل کرده اند
درموضوعاتی که امام خامنه‌ای فتوایی نداشتند ومطابق نظر امام خمینی پاسخگویی صورت میگرفت، همچنان میتوانند در چنین مسائلی مطابق نظر حضرت امام عمل نمایند؛ چون امام خامنه‌ای تقلید ابتدائی از حضرت امام قدس سره را جائز میدانستند.
به تاثیر مسئلۀ اول بر این مسئله دقت شود. فرض کنید کسی مقلد امام خمینی بوده و در زمان رهبری امام شهید در تمامی مسائل مقلد ایشان شده است. این فرد اگر مرجع اعلم فعلی را آیتاهلل سیستانی بداند، موظف است اعلم بینرهبری و امام خمینی را انتخاب کند. لذا اگر امام خمینی را اعلم از امام شهید بداند، موظف خواهد بود به امام خمینی مراجعه نماید و مبتنی بر این امر دیگر مسئلۀ دوم برای او مطرح نخواهد شد.
توضیح مسئلۀ سوم: خمس و پرداخت آن
{۱} اگر شخصی وظیفه اش مطابق نظر مرجع زندۀ اعلم، تقلید از امام شهید باشد، موظف است خمس رابه دفتر ولی امر مسلمین پرداخت کند وحال که ولی امراز سوی مجلس خبرگان مشخص شده،موظف است خمس خودرا به دفاترامام شهید که هم اکنون دفتررهبرمعظم انقلاب اسلامی آیةالله العظمی سیدمجتبی خامنه ای (حفظه الله) است، تحویل دهد.
{۲} اگرشخصی وظیفه اش مطابق نظر مرجع زندۀ اعلم، تقلید از حضرت امام خمینی باشد، در مسئلۀ پرداخت خمس، موظف است به نظر حضرت امام (قدّس سرّه) عمل نماید؛ لذا بر او لازم  است خمسش رابه دفتر مرجع زندۀ اعلم تحویل دهد. البته باید اعلام نماید که مقلد امام خمینی است تا دفتر مرجع زندۀ اعلم او، نظرات امام خمینی را در مصرف خمس لحاظ نمایند.
د-مسئلۀ چهارم : مسائل جدید و امور حسبه غیر از رد ّ مظالم
در مسائل جدید باید به مرجع زندۀ اعلم مراجعه شود و همچنین در امور حسبه غیر از رد مظالم.
در رد مظالم امام شهید آیةالله العظمی امام خامنه‌ای اذن از مجتهد را لازم نمیدانند. لذا اگر کسی با اذن مرجع اعلم زنده بر معظم له باقی بماند، مجاز خواهد بود رد ّ مظالمش را مثل گذشته بدون اذن از یک مجتهد به فقرا پرداخت نماید.
     
توضیح مسئلۀ پنجم: احتیاط هایی که مقلد از مرجع خود به امام شهید رجوع نموده.
سؤال:
گاهی مرجع تقلید شخصی دریک فرع فقهی احتیاط واجب داشته ومقلد ایشان چون امام شهید را اعلم بعدازمرجع خود می دانسته، درآن فرع به فتوای امام شهید رجوع کرده است. حال که ایشان به شهادت رسیدند، درآن فرع فقهی چه وظیفه ای دارد؟
پاسخ:
این مسئله ازفروع بقاء برمیت است ومقلد باید به نظرمرجع زنده اش درباب بقاء برمیت دقت کند.فرض کنید کسی مرجعش آیت الله سیستانی بوده است.این مقلد، مبتنی براینکه اعلم بعدازآیةالله سیستانی، امام شهید بوده ،احتیاط واجب
آیةالله سیستانی دریک فرع فقهی رابه فتوای امام شهید رجوع کرده بوده است.
روشن است که طبق نظرآیةالله سیستانی  درچنین فرعی، واجب است برامام شهید باقی بماند.
تذکر:
اگرمرجع شخصی آیةالله مکارم باشد، صرف بنا گذاردن بررجوع احتیاط واجب ایشان به امام شهید کافی نیست، بلکه لازم است به فتوای امام شهید درآن مسئله عملکرده باشد.اگرعمل به فتوامحقق شده،طبق نظرآیةالله مکارم باید درآن فرع فقهی برنظرامام شهید باقی بماند واگرعمل به فتوای امام شهید انجام نشده وفقط بنای ذهنی بررجوع به فتوای ایشان بوده،طبق نظرآیت الله مکارم چون تقلید محقق نشده ،درآن فرع فقهی باید به احتیاط آیةالله مکارم عمل نماید و همچنین میتواند  به اعلم زندۀ بعدازایشان مراجعه کند.
نکته:
درفتاوایی که شخص ازیک مرجع زنده به مرجع زندٔە دیگررجوع کرده نیزمسئله به همین صورت است

تاریخ به روزرسانی: دوشنبه, ۱ تیر ۱۴۰۵
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات

پیوندها

حدیث روز
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الـــــسَّـــــلاَمُ عَـــــلَـــــى
مَهْدِيِّ الْأمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
{۱} عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
{۲} وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
{۳} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
{۴} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا به چهار چيز پناهنده نميشود:
{۱} شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل «حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌» خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است؛ زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
{۲} و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل: «لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌» زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
{۳} و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد«وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ» كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است؛ زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
{۴} و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى «مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌» آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست.
زيرا شنيدم خداى عزّ اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد. (و كلمۀ: عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -