حکم چندمرتبه شستن صورت و دستها

 1-  خوئي، اراكي، گلپايگاني، تبريزي، بهجت، وحید خراسانی ، سيستاني، صافي: مرتبه دوم مستحب (تبريزي: بنا بر مشهور)

مکارم شیرازی : احتياط واجب، ترك مرتبه دوم است.

2- امام خمینی ، فاضل لنکرانی : و اگر با يك مشت آب تمام عضو شسته شود و به قصد وضو بريزد يك مرتبه حساب مي شود چه قصد يك مرتبه بكند يا نكند.

خوئي، اراكي، گلپايگاني، صافي: و اينكه كدام شستن اول يا دوم يا سوم است مربوط به قصد كسي است كه وضو مي گيرد، پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلا ده مرتبه آب بصورت بريزد، اشكال ندارد و همه آنها شستن اول حسا ب مي شود و اگر به قصد اين كه سه مرتبه بشويد، سه مرتبه آب بريزد، مرتبه سوم حرام است.

 تبریزی: و اينكه كدام شستن اول يا دوم يا سوم است مربوط به قصد كسي است كه وضو مي گيرد، پس اگر به قصد وضو آب به صورت بريزد كه تمام آن را فرا بگيرد مرتبه اول حساب مي شود و لو با چند مرتبه آب ريختن باشد.

بهجت: و مقصود از هر مرتبه، شستن تمام عضو است.

وحید خراسانی : و اين كه كدام شستن اول يا دوم يا سوم است مربوط به اين است كه شستن عضو به قصد وضو باشد، مثلا اگر سه مرتبه آب به صورت بريزد و به مرتبه سوم قصد شستن براي وضو نمايد، اشكال ندارد و مرتبه سوم شستن اول شمرده مي شود، ولي اگر سه مرتبه آب به صورت بريزد و به هريك قصد شستن براي وضو نمايد مرتبه سوم حرام است.

سيستاني: شستن مرتبه اول وقتي تمام مي شود كه به قصد وضو آن مقدار آب به صورت يا دست بريزد كه آب تمام آن را فرا بگيرد ديگر جايي براي احيتاط باقي نماند، پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلا ده مرتبه آب به صورت بريزد تا اينكه آب همه را فرا بگيرد اشكال ندارد.و تا وقتي كه قصد وضو و شستن صورت مثلا نكند شستن اول محقق نمي شود، پس مي تواند چند مرتبه همه صورت را بشويد و در آخرين مرتبه كه آب مي ريزد قصد شستن وضويي نمايد، ولي اعتبار قصد در شستن دوم خالي از اشكال نيست و احتياط لازم آن است كه بيش از يك مرتبه اول صورت و يا دستها را نشويد اگر چه به قصد وضو هم باشد.

شبیری زنجانی : در وضو، شستن صورت و دستها در مرتبه اول واجب و در مرتبه دوم جايز و بيشتر از آن حرام مي باشد و اين كه كدام شستن، اول يا دوم يا سوم است مربوط به شستن تمام عضو همراه  با قصد وضو مي باشد، پس اگر به قصد وضو عضوي را دوبار به طور كامل شست، شستن بعدي حرام است و اگر به قصد وضو چند بار آب بريزد، هر گاه آب به تمام دست و صورت رسيد يك مرتبه حساب مي شود و مازاد بر آن، مرتبه بعد حساب مي آيد هر چند قصد مرتبه اول داشته باشد

مکارم شیرازی ، سبحاني: منظور از مرتبه اول آن است كه تمام عضو را بشويد؛ خواه با يك مشت آب باشد يا چندين مشت، وقتي كه تمام شد يك مرتبه حساب مي شود.

نوري: واينكه كدام شستن اول يا دوم يا سوم است، بستگي به قصد گيرنده وضو دارد، نه به تعداد دفعاتي كه آب به صورت مي ريزد.

مظاهري: ولي در غير دست چپ وضو باطل نيست و اين كه كدام شستن اول يا دوم يا سوم است مربوط به قصد كسي است كه وضو مي گير، پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلا ده مرتبه آب بريزد اشكال ندارد و همه آنها شستن اول حساب مي شود.