سؤال: كسي كه اعمال عمرهمفرده را كاملاً انجامداده وفقط طواف نساء و نماز طواف نساء را انجام نداده است آيا ميتواند محرم به احرام عمره مفرده به نيابت از كسي (مثلاً پدر و مادر و يا چهارده معصوم(عليهم السلام) و يا غير اينها بشود؟
پاسخ: در فرض سوال، محرم شدن شخص مذكور به عمره مفرده ديگر اشكال ندارد ولي بايد طواف نساء را كه از عمره قبلي بذمه او است انجام دهد و طواف نساء ديگري براي عمرهاي كه دوباره محرم شده انجام دهد.
سؤال: شخصي چند مرتبه عمره مفرده بجا آورده، و در هيچ كدام طواف نساء نكرده، آيا يك طواف نساء براي تمام عمرهها كفايت ميكند، يا بايد براي هر كدام طواف جداگانه انجام دهد؟
پاسخ: يك طواف كافي نيست.
سؤال: كسي كه عمره مفرده استحبابي بجا ميآورد اگر طواف نساء آن را عمداً يا جهلاً يا سهواً ترك كند آيا زن بر او حرام است؟
پاسخ: بلي تا طواف نساء را بجا نياورد زن بر او حلال نميشود، و از اين جهت فرقي ميان عمره مفرده واجب و مستحب نيست.
سؤال: كسي عمره مفرده بجا آورده، و بدون انجام طواف نساء به مدينه آمدهاست، فعلاً ميخواهد براي عمرهتمتّع محرمشود، آيا جايزاست بدونانجام طواف نساء محرم شود، و بعد از انجام عمره تمتّع، طواف نساء را بجا آورد؟
پاسخ: مانع ندارد.
سؤال: شخصي در عمره مفرده طواف نساء و نماز آن را فراموش ميكند و طبق وظيفه كه بايد در صورت امكان خودش و يا نائب طواف نساء و نماز آنرا بجا آورد طواف و نماز آن بجا آورده نشده و اين شخص سال بعد موفق به حج تمتّع ميشود آيا با بجا آوردن طواف نساء حج تمتّع كفايت از طواف نساء عمره مفرده ميكند بدون اينكه طواف نساء عمره مفرده بجا آورده شود و در اين فرض زن بر او حلال ميشود يا نه؟
پاسخ: در مورد سوال، طواف النساء حج تمتّع از طواف النساء عمره مفرده كه به ذمّه او است كفايت نميكند بلكه بايد طواف النساء عمره مفرده را نيز كه به ذمّه او است انجام دهد.
سؤال: شخصي طواف نساء عمره مفرده و يا طواف حج را فراموش كرده و بعد از مراجعت به وطن يادش آمده در حاليكه نه خودش قدرت رفتن به مكه را دارد و نه ميتواند كسي را براي بجا آوردن طواف نساء نايب بگيرد آيا در اين فرض طواف نساء ساقط ميشود و زن بر او حلال است يا نه لطفاً جواب فرعهاي فوق را با اشاره جمالي به ادّله بيان فرماييد سپاسگزاريم.
پاسخ: شخص مذكور تا طواف النساء و يا طواف حج را خودش و يا نائبش (در مورد صحت نيابت) انجام ندهد زن براي او حلال نميشود و دليل مطلب روايات وارده از معصوم(عليه السلام) است.
سؤال: اگر شوهر از مجتهدي تقليد كند و زن از مجتهدي ديگر تقليد كرده باشد در اين فرض اگر مقلَّد زن طواف نساء را در عمره مفرده واجب نداند و زن طبق وظيفه خود در عمره مفرده طواف نساء را بجا نياورد ولي مقلَّد مرد طواف را در عمره واجب بداند آيا زوج ميتواند از زوجه خود استمتاع و به او نزديكي نمايد يا خير و وظيفه زوجه در فرض سوالچه خواهد بود؟
پاسخ: اگر چه اين فرض نادر است زيرا قول به عدم وجوب طواف نساء در عمره مفرده نادر است مع ذلك در اين فرض كه زوج خودش طواف نساء را بجا آورده يا اصلاً محرم نشده استمتاع او از زوجه ظاهراً جايز است.
سؤال: اگر كسي چند عمره مفرده براي خودش بجا آورده باشد يا از طرف چند نفر اجير شود كه عمره براي آنان بجا آورد تصادقاً در هيچ كدام از عمرهها طواف نساء را بجا نياورده باشد برخي از فقهاء فتوي دادهاند كه يك طواف براي چند عمره كفايت خواهد كرد و در كتاب فتوايي از حضرت آية الله العظمي گلپايگاني(قدسسره) آمده است در حالي كه عمره مفرده مركب از چند عمل است بنابراين به نظر ميرسد براي هر سعي يك طواف نساء لازم باشد. مگر اينكه نصّ خاص در خصوص فرع وارد شده باشد مستدعي است نظر مبارك در مورد فرع مرقوم و دليل فقهاء را بيان فرمائيد.
پاسخ: ظاهر اين است كه در عمره مفرده طواف نساء واجب است و ترك عمدي آن جايز نيست اگر چه در صورتي كه چند عمره انجام داده و طواف نساء را عمداً و يا سهواً ترك كرده باشد بعيد نيست كه براي خروج از احرام طواف نساء عمره آخري كافي باشد و ضمناً اگر اجير در عمره مفرده استيجاري طواف نساء را ترك كرده باشد استحقاق اجرت ندارد.
سؤال: در صورتي كه زوج شيعه و زوجه از اهل سنّت باشد و زوجه طواف نساء را انجام ندهد آيا تكليف شوهرش از حيث جواز استمتاع و عدم جواز استمتاع از زوجه مذكوره چيست؟
پاسخ: در هر دو مورد سوال، براي زوج و زوجه استمتاع اشكال ندارد.
سؤال: جواني شيعهاي در يك خانواده از برادران اهل تسنن كار ميكرده، چون وقت حج ميرسد با آن جماعت به زيارت خانه خدا ميرود، و اعمال حج را مطابق دستورات آنها انجام داده، و طواف نساء را بجا نياورده، و بعد از مراجعت از سفر ازدواج كرده، و صاحب اولاد شده است، در اين صورت حج او چه صورت دارد، و ازدواج او صحيح است يا نه؟
پاسخ: در فرض مسئله چنانچه اركان حج را مطابق فتواي علماي شيعه انجام داده حج او صحيح است، و واجبات غير ركني اگر مطابق نظر فقهاي شيعه انجام نشده، در صورت تمكن خودش، والاّ نائبش انجام دهد، لكن تا طواف نساء بجا نياورده زن بر او حرام است، و اگر خودش نميتواند بجا آورد يك نفر شيعه را وكيل كند كه نيابتاً از طرف او طواف نساء بجا آورد، و بعد از انجام طواف، عقد را تجديد كند، و اولاد آنها در حكم حلال زاده است.
سؤال: زن و شوهري به مكّه رفتند، و مناسك حج را بجا آوردند، لكن چون زن شوهرش را نميخواست، طواف نساء و نماز آن را بجا نياورد، و شوهر هم اين طواف و نماز را ترك كرده، و به وطن خود برگشتهاند، اكنون وظيفه آن زن از نظر محرميّت و بودنش در خانه شوهر چيست؟
پاسخ: بر هر دو واجب است به مكّه برگردند، طواف نساء و نماز آن را بجا آورند، و اگر رفتن به مكّه مشقّت دارد نايب بگيرند، كه طواف نساء و نماز آن را بجا آورد، و تا وقتي كه طواف نساء و نماز آن را بجا نياوردهاند، هر گونه استمتاع زن و مرد از يكديگر حرام است، ولكن عقد باطل نيست و زن بر مرد محرم است، و در اين مورد كه زن به قصد فرار از تمكين، طواف نساء بجا نياورده، استحقاق نفقه و سكني، محل اشكال است و احتياط در ترك مطالبه است، هر چند بر زوج نيز احتياط در صورت مطالبه، بذل نفقه است.
سؤال: شخصي به واسطه ندانستن مسئله طواف نساء را بجا نياورده، ولي نيّت طواف مستحب كرده به اين نحو كه اين طواف را براي هر نقصاني كه در طواف داشتهام قربة الي اللّه بجا ميآورم، و بعد از گذشتن يك سال ملتفت شده، تكليفش چيست؟
پاسخ: در مورد سوال، احوط آن است كه بعد از التفات با زن نزديكي نكند، و درصورت تمكن طواف نساء را خودش بجا آورد و اگر مشقّت دارد نايب بگيرد كه براي او طواف نساء و نماز آن را بجا آورد، اگر چه در غير ماه حج باشد.
سؤال: فرمودهاند اگر كسي طواف نساء را در حج نياورد زن بر او حرام ميشود، بفرماييد كه آيا مقصود فقط مقاربت است، و يا ساير استمتاعات نيز حرام خواهد بود، و اگر اولادي به وجود بيايد حلال زاده است يا نه، ارث مبرد يا نميبرد؟
پاسخ: در فرض سوال، با محرم شدن به احرام حج و عمره مفرده، ازدواج با زن و هر گونه استمتاع از او حرام ميشود، و تا طواف نساء بجا آورده نشود هيچ يك از استمتاعات بر او حلال نيست، و در صورت عصيان و مقاربت با زن، اولاد ملحق به آنها است، و توارث نيز بين آنها ثابت است.
سؤال: شخصي پس از مراجعت از مكّه شك ميكند كه طواف نساء حج يا عمره مفرده را بجا آورده يا نه، چه وظيفهاي دارد؟
پاسخ: اگر التفات به وجوب طواف نساء نداشته، بايد طواف نساء را انجام دهد، ولي اگر التفات به وجوب آن داشته، و شك دارد كه انجام داده يا نه، بعيد نيست انجام آن واجب نباشد، اگر چه احتياط خوب است.
سؤال: مردي به زنش گفت وظيفه من طواف نساء است، ولي تو بايد طواف رجال را بجا آوري! زن به جاي نيّت طواف نساء نيّت طواف رجال كرد، آيا كافي است يا نه؟
پاسخ: اگر منظورش اداء وظيفه بوده است، كفايت ميكند.
سؤال: پير مردان و پير زناني كه عمل زناشوئي از آنان ممكن نيست، و ازدواج هم نميكنند، و نيز كسي كه عنين است آيا اگر طواف نساء را بجا نياورند اشكال دارد؟
پاسخ: بر اشخاص مذكور نيز واجب است طواف نساء را انجام دهند.
سؤال: شخصي بعد از حج ازدواج كرد، و داراي اولاد شد، بعداً متوجه ميشود كه در حج طواف نساء را بجا نياورده است. و حال كه متوجه شده است، حكم زن و فرزند او چگونه است. و نسبت به طواف بايد چه كند؟
پاسخ: با فرض جهل، فرزند او حكم حلال زاده را دارد، ولي عقد ازدواج باطل است، و بايد طواف نساء را انجام دهد، و عقد را تجديد نمايد.
سؤال: اگر نايب، طواف نساء را بجا نياورد، آيا فقط زن بر او حرام است يا ذمهاش هم مشغول است، هر چند بعد از مردن باشد، كه بايد براي او قضاء كنند؟
پاسخ: ذمه او هم مشغول است، و خودش بايد در حياتش انجام دهد، و اگر نميتواند نايب بگيرد، و اگر قبل از انجام آن فوت كند، بايد براي او نايب بگيرند.
سؤال: آيا طواف نساء بر زنان واجب است؟
پاسخ: بلي، واجب است.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
(1).gif)
(1)(3).jpg)
.jpg)
