انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

لمس نامحرم

بزرگ نمایی کوچک نمایی

سؤال42:در جبهه اگر پرستار در حين پانسمان مجبور به نظر و لمسي كه موجب حرمت است باشد لمس و نظر او چه صورت دارد؟

جواب:اگر براي سلامت او مريض لزوم دارد و كسي كه محرم است نيست مانع ندارد به مقدار ضرورت.

سؤال43:در بعضي از مناطق ايران براي عقد ازدواج از طرف مقامات مسؤولدستور مي دهند كه عروس و داماد ورقهٔ آزمايش خون تهيه كنند.چنانچه دكتر زن براي اين آزمايش وجود نداشته باشد آيا دكتر مرد مي تواند اين وظيفه را انجام دهد؟

و نيز اگر دكتر زن وجود دارد ولي در اثر بي توجهي يا غير آن دكتر مرد آزمايش را انجام مي هد آيا اشكالي دارد؟

جواب:اگر آزمايش مستلزم لمس يا نظر حرام باشد جايز نيست.

سؤال44:جهت تعيين سن دختر بايد پيش رئيس دادگاه بروند(رئيس دادگاه مرد است و جسم دختر را لمس مي كند) آيا اشكال دارد؟

جواب:جايز نيست مگر آنكه از پشت لباس باشد.

سؤال45:عده اي از خواهران درجزيرهٔ هرمز هستيم از امام عزيز مي خواهيم بپرسيم كه در بعضي از ماقع كه مجبور مي شويم دست خود را به دست نامحرم بدهيم وظيفه مان چيست؟(مثلاً گاهي مي خواهيم از اسكله به قايق برويم و براي اين كار ناچاريم دست خود را به دست مرد نامحرم بدهيم).

جواب:اگر ممكن است در چنين مواقعي دست را با پارچه اي بپيچيد تا با دستِ امحرم تماس پيدا نكند و در صورتي كه پيچيدن دست ممكن نباشد در مواقع ضرورت براي حفظ جان بدون قصد ريبه مانع ندارد دست نامحرم را با دست بگيريد.

سؤال46:ماساژ دادن برادران مصدوم و معلول انقلاب در بيمارستانها به وسيلهٔ خواهران چه حكمي دارد؟

جواب:از اين عمل بايد احتراز شود.

سؤال47:با توجه به اينكه روال آموزش پزشكي در بيمارستانها طوري است كه گاهي دانشجويان مجبور به لمس و يا نگاه به بدن نامحرم مي باشند،آيا از نظر شرعي روابط دانشجو با بيمار همان رابطهٔ پزشك و بيمار است؟ و آيا بيمار براي معاينهٔ وي توسط غير پزشك معالج (دانشجو و دستيار) لازم است؟

جواب:از لمس و نظر به جاهاي حرام بايد اجتناب شود مگر در مورد اضطرار و گفتن به بيمار لازم نيست.

سؤال48:من دانشجوي رشتهٔ پزشكي هستم لازمهٔ آموزش در اين رشته معاينهٔ بيماران مرد به وسيلهٔ دانشجويان دختر مي باشد.آيا از نظر شرعي اشكالي در اين امر وجود دارد؟

جواب:ادامهٔ تحصيل بلامانع است ولي از لمس و نظر حرام بايد اجتناب شود.

سؤال49: 1- آيا يك استاد در بخش زنان و زايمان مي تواند دانشجويان پزشكي پسر را تشويق به معاينهٔ داخلي زنان (توشه واژينال) بنمايد؟و در صورتي كه از نظر شرعي جايز نباشد وظيفه استادان در اين گونه موارد (كه لاز است آموزش عملي به دانشجويان بدهند)چيست؟

جواب:در فرض مرقوم جايز نيست.

2-آيا جايز است پزشك زن يا دانشجوي پزشكي دختر(به عنوان آموزشي و يا معالجه) براي بيماران مرد«سوند ادراري» بگذارد؟

جواب:جايز نيست و در مواقع ضرورت بايد حتي المقدور براي مردها پزشك مرد و براي زنها پزشك زن متصدي شود.

سؤال50:خواهراني كه دانشجوي كارآموزهستند،آيا براي حمام دان بيمار مرد وو ماساژدادن پشت بيمار(در صورتي كه بهيار مرد در محل مي باشد) از نظر شرعي مجاز هستند؟لازم به تذكر است كه دانشجويان كارآموز با اصرار مربي آموزشي مجبورند حتي بيماراني كه قادر به حركت كامل هستند و تقريباًبهبود يافته اند(به خاطر كسب نمره و مهارت) ماساژ بدهند،آيا اين كارها از نظر شرع مقدس جايز است؟

جواب:اگر ضرورت نباشد جايز نيست.

سؤال51:آيا ظاهر كردن عكسهاي خانوادگي توسط مرد نامحرم جايز است؟

جواب:اگر صاحب عكس را نشناسدموجب مفسده نشد اشكال ندارد.
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  


پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -