فتاوای آیت الله العظمی خوئی (قدس سره)

سؤال1057- اگر ذابح شيعه است ليكن پاى‏بند به مراعات شروط نيست از روى تهاون آيا جايز است اكل ذبيحه او؟

جواب:  اگر بدانيم ترك نمودن او شروط را، جايز نيست اكل آن و اگر ندانيم جايز است.

سؤال1058- آيا حلال است گوشت گوسفندى كه مخالف ذبح كرده با اينكه مراعات استقبال به قبله نمى‏كنند در حال ذبح و غير آن از بقيه شرايط، آيا حكم مشتبه را دارد يا غير مشتبه؟

جواب:  حلال است و حكم مشتبه را ندارد.

سؤال1059- آيا حضرت عالى چنين گوشتى را مى‏خوريد با اينكه مذبوح روى به قبله ذبح نشده؟

جواب:  بله ما مى‏خوريم و حلال است، و موضوع استقبال به ذبيحه حكم آن منوط است به عقيده ذابح، پس اگر به نظر او لازم نيست ضرر به حليت ذبيحه نمى‏زند

سؤال1060- بعضى از قصابها تقليد مى‏كنند كسى را كه شرط مى‏كند استقبال به محل ذبح را فقط، و اين پيش خودشان صحيح است به جهت تقليدشان، حال تكليف آنهايى كه تقليد مى‏كنند كسى را كه شرط مى‏كند استقبال را به تمام ذبيحه، آيا حلال است براى اينها؟

جواب:  مانعى ندارد از خوردن آن در اينجا مسئله‏اى در منهاج الصالحين كتاب معاملات مسئله 1674 هست مراجعه گردد.

سؤال1061- در منهاج جلد دوّم صفحه (328) چاپ بيستم فرموده‏ايد شرط اوّل از شروط ذباحت استقبال به ذبيحه است حال ذبح نمودن به اينكه تمام اعضاى حيوان و محل ذبح او به سوى قبله باشد، پس اگر اخلال بزند به آن عالماً عامداً حرام مى‏گردد، و ما جماعتى هستيم رفتيم قصاب خانه كه در قطر موجود است و آن يك قصاب خانه ملى است و طورى آن را ساخته‏اند كه ذبيحه فقط محل ذبح به سوى قبله است غير ساير اعضاى حيوان و اعضاى حيوان به سوى شمال است، وقتى به آنها مسئله را گفتيم، گفتند مى‏دانيم وليكن اين طور راحت‏تر است، پس آنها مخالفت شرط نموده‏اند رأى حضرت عالى در اين مسأله چيست؟

جواب:  حلال نيست خوردن آنچه كه ذكر شد.

سؤال1062- اگر شروع كند ذابح يا نحر كننده در ذبح قبل از اينكه بسم اللّه بگويد به كمى يا شروع در ذبح و بسم اللّه با هم بود، اين ذبيحه چه حكمى دارد؟

جواب:  ضرر ندارد و مادامى كه از ذبح فارغ نشده باشد و هنوز اوداج اربعه را قطع نكرده باشد.

سؤال1063- ذبيحه را اگر عمداً بسم اللّه نگويند يا عمداً رو به قبله ننمايند حرام است، آيا فعل حرام است يا ذبيحه هم حرام است و بر فرض حرمت نجس هم مى‏باشد يا پاكست؟

جواب:  در فرض مذكور ذبيحه هم حرام است و هم نجس، و شرعاً ميته است و حكم ميته را دارد.

سؤال1064- گاهى است حيوانى مريض است و قبل از ذبح آن يا در حين ذبح زنده بودن آن معلوم است ولى بعد از ذبح حركتى از ذبيحه ديده نمى‏شود يا چون استعجال در ذبحش مى‏شود به واسطه استعجال يا تاريكى محل التفات به حركت بعد از ذبح نمى‏شود يا خون معمولى از او نمى‏آيد، مستدعى است كه راجع به حركت و خون در ذبيحهء مريض جوابى بفرمائيد.

جواب:  در مفروض سؤال اگر يقين به حيات در حال ذبح باشد حاجت به حركت گوش يا دُم نيست، و الّا بدون احراز آن محكوم به حرمت است، و با آمدن خون معمولى آنچه معمول حيوان مريض باشد اگر بيايد كافى است. واللََّه العالم.
سؤال1065- بنا به اظهار بعض اهل خبره حيوان مريض بعد از قطع نخاع آن حركتى از او مشاهده مى‏شود بنابر اين جمع بين اين مطلب و مسئله شماره رقم 24 از كتاب ذباحه منهاج الصالحين چگونه است.

جواب:  هر گاه به ذبح قطع نخاع شود حرام است خوردن آن على الاحوط چه حركت بكند بعد از آن و يا نكند و اين موضوع مربوط به قسمت لزوم حركت در موارد شك در حيات حيوان نيست. واللََّه العالم.

سؤال1066- سر حيوانى به واسطه افتادن آهن و غيره از بدن جدا گرديده يا ذبح كننده خطا كرده و از ما فوق جوزه ذبح كرده و سر را جدا نموده ولى حيوان هنوز در حال حركت است اگر از بقيهء گلو اوداج أربعه را با حفظ شرايط لازمه ذبح كننده حلال مى‏شود يا نه؟

جواب:  در فرض مزبور با جدا شدن سر قبلاً، ديگر قابل تذكيه نيست، واللََّه العالم.

سؤال1067- كسى كه سر مرغ را نزد، ذبح عمداً جدا كرده گوشت او چه حكمى دارد؟

جواب:  جايز است خوردن گوشت او.

سؤال1068- در توضيح مرقوم فرموده‏ايد سر حيوان را قبل از ازهاق روح از بدن جدا نكنند اگر اين عمل را عمداً انجام دادند آيا ذابح خطاكار است و يا اينكه ذبيحه و گوشت حرام مى‏شود؟

جواب:  بلى ذبيحه اگر غير از طيور است احتياط واجب در ترك خوردن آن گوشت است ولى در طيور حرمت اكل نيست.