نيابت در رمي جمرات

سؤال: كسي كه به نيابت ديگري رمي جمره مي‎كند، آيا كافي است كه اول براي خودش هر جمره‎اي‎را رمي كند، و پس از آن به نيابت ديگران ولو ده نفر باشند يكجا رمي كند، بعد جمره وسطي را هم همين طور، و در پايان براي جمره عقبه نيز چنين كند، يا اينكه بايد اول هر سه جمره را براي خودش، و بعد هر سه را براي دومي، و همچنين به ترتيب براي ديگران رمي نمايد؟

پاسخ: هر دو صورت صحيح است.

سؤال: چنانچه كساني صبح روز دهم از رمي كردن معذور باشند، ولي اطمينان دارند كه بعد از ظهر خلوت است و قادر به رمي هستند، بفرماييد صبح مي‎توانند نايب بگيرند، يا بايد صبر كنند تا خلوت شود و رمي نمايند؟

پاسخ: اگر مي‎تواند در روز رمي كنند، نمي‎توانند نايب بگيرند.

سؤال: كسي كه در رمي جمرات نايب شده، آيا مي‎تواند شب رمي كند يا نه، و هم چنين كسي كه در اصل حج نايب باشد، و از ابتدا مي‎دانسته كه نمي‎تواند رمي كند، يا نمي‎تواند روز رمي كند، و يا در رمي در روز مسامحه و اهمال كند، حكمش چيست؟

پاسخ: نايب بايد اعمال اختياري حج را انجام دهد، و اگر معذور باشد نمي‎تواند نايب شود، و كسي كه در رمي نايب شده بايد روز رمي كند، و مسامحه و اهمال جايز نيست.

سؤال: شخصي در روز عيد قربان به جمره عقبه رفته است، و رمي را انجام داده، ولي رمي دو روز بعد را در اثر كسالت وكالت داده، و روز سيزدهم خودش براي قضاي رمي جمرات رفته، ولي اول رمي جمره عقبه نموده بعداً برگشته، و از جمره اولي شروع كرده، و روز يازدهم و دوازدهم را يك مرتبه چهارده سنگ زده، هفت عدد براي روز يازدهم، و هفت عدد براي روز دوازدهم، و جمره وسطي را هم چنين دوازده سنگ زده، و جمره عقبه را نيز دوازده سنگ زده است، و الآن به ايران برگشته است، وظيفه او چيست؟

پاسخ: اگر كسالت داشته و معذور بوده و وكالت داده عمل او صحيح است، و نياز به تكرار نداشته است، و در هر صورت تكرار به نحو مرقوم صحيح نيست.

سؤال: زني به همراه شوهرش در روز يازدهم جهت رمي به طرف جمرات حركت مي‎كند كه بر اثر شدت گرمي هوا و كثرت جمعيت شوهر خود را گم مي‎كند حالت اضطراب و شوكه شدن به او دست مي‎دهد و به زمين مي‎افتد مأمورين او را به بيمارستان منتقل مي‎كنند بعد از چهار روز تفحص در بيمارستان پيدا مي‎شود كه قادر به انجام بقيه اعمال حج نمي‎باشد و در فاصله مزبور شوهرش به نيابت از او بقيه اعمال را انجام مي‎دهد، آنچه مسلم است اين بوده كه شوهر در حال ناراحتي و حواس پرتي بوده ولي از او كه سؤال مي‎شود اعمال نيابتي را انجام داديد يا نه مي‎گويد بلي انجام داده‎ام، پس از مراجعت از حج قسم جلاله ياد مي‎كند كه من حالم بجا نبود و اعمال نيابتي را انجام ندادم و اظهار مي‎كند كه اجتماع ما با هم حرام است آيا حج صحيح است يا نه؟ و در صورت عدم صحت آيا با نيابت كفايت مي‎كند يا اينكه لازم است خودش بقيه‎اعمال را انجام دهد وقرباني‎كه بواسطه عدم بيتوته درمني مي‎باشد آيا در محل خودش ذبح كند كافي است و يا بايد به مني فرستاده شود؟

پاسخ: هر چه از اعمال مانده باشد اگر بتواند بايد خودش برود و انجام دهد و اگر نتواند بايد نائب بگيرد و قضاي رمي جمرات بايد در ايام تشريق باشد و قرباني مورد سوالرا اگر در محلّ خودش ذبح كند و به فقراء بدهد كافي است.

سؤال: زني هستم كه به نيابت از ديگري به حج مشرف شده‎ام ولي به دليل ازدحام از رمي معذور مي‎باشم آيا مي‎توانم به ديگري جهت انجام رمي نيابت بدهم؟ آيا در اين صورت نيابت من باطل نمي‎گردد؟

پاسخ: اگر اجير براي نيابت شده باشيد و از اوّل مي‎دانستيد كه معذور از رمي هستيد و بايد نائب بگيرد چنانچه شخصي كه شما را اجير كرده هم مي‎دانسته، نائب گرفتن براي رمي اشكال ندارد ولي اگر او نمي‎دانسته و ظاهر اجاره اين است كه شما به مباشرت خودتان انجام دهيد، حج صحيح و مبرء ذمّه منوب عنه است ولي در اينكه استحقاق اجرت داشته باشيد اشكال است، بايد به كسي كه شما را اجير كرده رجوع نمائيد. و اگر اتفاقاً معذور از رمي شويد اشكال ندارد و اگر تبرّعاً نيابت كرده‎ايد هم اشكال ندارد.