انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

خمس پول حج

بزرگ نمایی کوچک نمایی

سؤال: پولي كه براي ثبت‎نام سفر حج پرداخت شده و سال خمسي بر آن گذشته و هنوز قرعه به نام او اصابت نكرده مشمول خمس مي‎باشد يا نه؟

پاسخ: اگر از ارباح بين همان سالي كه نام نويسي كرده بوده خمس ندارد.

سؤال: پولي كه به عنوان وديعه براي ثبت‎نام حج به بانك پرداخت مي‎شود، اگر سال بر آن بگذرد، آيا خمس به آن تعلّق مي‎گيرد يا نه؟ و هم چنين پول ديگري كه براي مخارج حج كنار گذاشته شده است، و در صورتي كه خمس به آن تعلّق بگيرد اگر پرداخت خمس موجب سلب استطاعت شود، حَجّة‎الاسلام بر او واجب است يا خير؟

پاسخ: پولي كه براي حج واريز كرده، اگر از درآمد همان سال باشد صرف در مؤونه شده و خمس ندارد، ولي اگر متعلّق خمس باشد (مثل آنكه قبلاً سال بر آن گذشته است) پرداخت خمس مقدّم است، اگر چه موجب سلب استطاعت شود. و پولي كه براي مخارج حج كنار مي‎گذارد، اگر سال بر آن بگذرد، و قبلاً خمس آن را نداده باشد، واجب است خمس آن را بپردازد، اگر چه موجب سلب استطاعت شود.

سؤال: شوهرم يك فيش حج را به عنوان هديه و بخشش به من داده است لكن مي‎دانم او اهل خمس نبوده است و نمي‎دانم كه آيا از درآمد بين سال هديه كرده است.

الف ـ آيا خمس اين فيش هديه‎اي را بايد پرداخت نمايم؟

ب ـ آيا اگر شوهر قبول كند كه خمس آن را پرداخت نمايد كافي است يا اينكه من بايد علم داشته باشم كه او حتماً پرداخت مي‎نمايد.

پاسخ: الف: در فرض سوال، خمس آن بر شما واجب نيست

ب: اگر بدانيد به پولي كه شوهر بابت فيش داده خمس تعلق گرفته و او نداده بايد يقين كنيد كه او خمسش را مي‎دهد ولي چون نمي‎دانيد كه آيا از ارباح بين سال داده يا غير آن شما تكليفي نداريد چنانچه در جواب الف به آن اشاره شد.

سؤال: افرادي براي تشرف به مكه معظمه قبلاً بايد پول به حساب سازمان حج و زيارت واريز نمايند و بر حسب قرعه كشي در سالهاي بعد مشرف مي‎شوند، پرداخت خمس وجوه واريز شده به حساب مذكور در كداميك از حالات زير واجب است؟

الف: حج واجب و در همان سال اول مشرف مي‎شود.

ب: حج واجب و در سالهاي بعد مشرف مي‎شود.

ج: حج و يا عمره مستحبي است و در همان سال اول مشرف مي‎شود.

د: حج يا عمره مستحبي است و در سالهاي بعد مشرف مي‎گردد.

پاسخ: در مورد سوال، چنانچه از درآمد بين سال به حساب حج يا عمره پولي واريز نموده و به حج يا عمره ولو در سالهاي بعد مشرف شده در هر چهار صورت الف ـ ب ـ پاسخ: د ـ خمس ندارد.

سؤال: اگر شخصي نوبت حج يا عمره خود را به مبلغي زائد بر ثبت‎نام در سالهاي بعد بفروشد، پرداخت خمس قيمت دريافتي واجب است يا خير؟

پاسخ: در فرض سوال، خمس مقداري كه به حساب حج واريز نموده بايد داده شود و اما زائد بر آن ربح سال فروش فيش محسوب است كه در صورت صرف در مؤنه قبل از گذشت سال خمس ندارد و الا خمس دارد.

سؤال: خانمي زميني به ارث از پدرش بدست آورد. زمين را فروخته و با پول آن، براي خود و همسرش و فرزندانش ثبت‎نام نمود، و امسال اسامي آنان اعلام شده است. سوالاين است كه آيا در صورت گذشتن يكسال يا بيشتر بر زمين يا پول زمين، خمسي به آن تعلق مي‎گيرد يا خير؟ و در صورت نگذشتن يكسال چگونه؟

پاسخ: درفرض سوال، چنانچه بعد ازفروش زمين قبل‎از اينكه سال بر آن پول بگذرد ثبت‎نام نموده است خمس به آن تعلق نمي‎گيرد هر چند نوبت حج او در سالهاي بعد از سال ثبت‎نام باشد واگر بعد از گذشتن سال بر آن پول، ثبت‎نام نموده بايد خمس مقداري از پول فروش زمين را كه به بيشتر از قيمت زمين‎در روز ارث بردن‎است بدهند هرچند درهمان سال ثبت‎نام به‎حج بروند.

سؤال: سال گذشته مي‎خواستم به مكّه مكرّمه جهت انجام فريضه حج مشرف گردم، متأسفانه در اثر مشكلات اداري به خاطر نداشتن مدارك از وزارت كشور ايران توفيق حضور حاصل نشد و سال آينده نيز تلاش خواهيم كرد، تا شايد بتوان راه و چاره‎اي پيدا كرد آيا علي الحساب سهمين را مي‎بايست از هزينه سفر حج به مجتهد داد و رسيد دريافت كرد يا خير؟

پاسخ: اگر پولي كه بابت هزينه حج به مصرف ميرسد از عوائد سالي باشد كه به حج مي‎رود سهمين آن واجب نيست و اگر از عوائد سالهاي قبل باشد واجب است.

سؤال: چندين سال قبل شوهرم براي حج مرا نام نويسي كرد و هم اكنون كه نوبتم رسيده او فوت كرده است نمي‎دانم آيا خمس مبلغ ثبت نام را داده يا نه تكليف چيست؟

پاسخ: در اين فرض تخميس آن بر شما واجب نيست.

سؤال: تمام مخارج حج را شوهرم بر عهده گرفته ولي مي‎دانم كه اهل خمس نيست و من نيز از خود مالي ندارم، بفرمائيد تكليف من در ارتباط با هزينه رفت و برگشت، ارز، لباس احرامي و قرباني چيست؟ و خمس اينها بر عهده كيست؟

پاسخ: مخارجي كه براي شما متحمل مي‎شود اگر ندانيد به عين آن خمس تعلّق گرفته يا خير براي شما اشكال ندارد و اگر بدانيد مادامي كه تخميس نكرده است، نمي‎توانيد بپذيريد
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  


پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -