انهار
انهار
مطالب خواندنی

صلاة أوّل کلّ شهر

بزرگ نمایی کوچک نمایی
یصلّي رکعتین یقرأ فط الاُولی بعد الحمد: «قل هو الله أحد» ثلاثین مرّة و في الثانیة بعد الحمد: «إنّا أنزلناه في الیلة القدر» ثلاثین مرّة، و یتصدّق بما یتیسّر یشتري به سلامة ذلک الشهر کلّه. و یستحبّ أن یقرأ بعد الصلاة: بسم الله الرحمن الرحیم (وَ ما مِن دابَّةٍ في الأرضِ إلّا عَلَی اللهِ رِزقُها وَ یَعلَمُ مَستَقَرَّها وَ مُستَودَعَها کُلُّ فِي کِتابٍ مُبینٍ)، بسم الله الرحمن الرحیم (وَ إن یَمسَسکَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا کاشِفَ لَهُ إلّا هُوَ وَ إن یُرِدکَ بِخَیرٍ فَلا زادَّ لِفَضلِهِ یُصِیبُ بِهِ مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ وَ هُوَ الغفُورُ الرَُحِیمُ)، بسم الله الرحمن الرحیم (سَیَجعَلُ اللهُ بَعدَ عُسرٍ یُسراً)، (ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إلّا باللهِ)، حَسبُنَا اللهُ و نِعمَ الوَکیل)، (وَ اُفَوِّضُ أمرِي إِلَی اللهِ إنَّ اللهَ بَصیِرٌ بِالعِبادِ)، (لا إِلهَ إِلّا أّنتَ سُبحانَکَ إِنِّي کُنتُ مِنَ الظّالِمِینَ) (رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِليَّ مِن خَیرٍ فَقیرٌ)، (رَبِّ لا تَذَرنِي فَرداً وَ أَنتَ خَیرٌ الوارِثِینَ) و لیس لها وقت معیّن، و یجوز الإتیان بها في تمام الیوم.
البهجت مسألة ندارد 
صلاة أول الشهر
الګپایگانی ، الصافی : مسألة ۱۱۰۱- يصلّي ركعتين، يقرأ في الأولى بعد الحمد سورة الإخلاص ثلاثين مرة، و في الثانية بعد الحمد سورة القدر ثلاثين مرة، و يتصدّق بما يتيسّر، يشتري به سلامته ذلك الشهر كلّه. و يستحبّ أن يقرأ بعد الصلاة (بسم اللّه الرحمن الرحيم، و ما من دابّة في الأرض إلّا على اللّه رزقها و يعلم مستقرّها و مستودعها كلّ في كتاب مبين. بسم اللّه الرحمن الرحيم، و إن يمسسك اللّه بضرّ فلا كاشف له إلّا هو، و إن يردك بخير فلا رادّ لفضله يصيب به من يشاء من عباده و هو الغفور الرّحيم. بسم اللّه الرحمن الرحيم. سيجعل اللّه بعد عسر يسرا، ما شاء اللّه لا قوّة إلّا باللّه. حسبنا اللّه و نعم الوكيل. و أفوّض أمري إلى اللّه إنّ اللّه بصير بالعباد. لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين. ربّ أنّي لما أنزلت إليّ من خير فقير. ربّ لا تذرني فردا و أنت خير الوارثين).
و ليس لها وقت معيّن، و يجوز الإتيان بها في تمام أوّل يوم من كلّ شهر.


تاریخ به روزرسانی: پنجشنبه, ۱ آبان ۱۴۰۴

  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  



پیوندها

حدیث روز
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الـــــسَّـــــلاَمُ عَـــــلَـــــى
مَهْدِيِّ الْأمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
{۱} عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
{۲} وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
{۳} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
{۴} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا به چهار چيز پناهنده نميشود:
{۱} شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل «حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌» خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است؛ زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
{۲} و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل: «لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌» زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
{۳} و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد«وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ» كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است؛ زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
{۴} و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى «مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌» آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست.
زيرا شنيدم خداى عزّ اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد. (و كلمۀ: عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.


کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -