انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

ورزش و مسابقات

بزرگ نمایی کوچک نمایی

حكم ورزش همراه با زد و خورد 

سؤال: حكم ورزش هايى كه در آن زد و خورد و احياناً موجب آسيب جسمى مى شود چيست؟ 

جواب: جایز نیست.

 حکم دوچرخه سواري دختران 

سؤال: نظر معظّم له درباره دوچرخه سواری برای دختران در مکانی مانند پارک چیست؟ 

جواب: جایز نیست.

حکم بازي بيليارد 

سؤال: با توجه به اينكه اخيرا در كشور بازي بيليارد رونق يافته و حتي در شهر هاي كوچك نيز باشگاههاي مربوط به اين بازي يافت مي شود، نظر شما در مورد اين بازي چيست؟

جواب: جایز نیست.

اسب سواري زنان 

سؤال: آيا زنان مى‏توانند در ملاء عام اسب سوارى كنند؟

جواب: نمی توانند.

 

  

 

 حکم شطرنج 

سؤال: آيا بازى با شطرنج در عصر حاضر اشكال دارد؟ 

جواب: جایز نیست.

 نظر معظم له پيرامون ورزش 

سؤال: به طور کلي نظر حضرتعالي درباره ورزش کردن چیست؟ 

جواب: بسیار خوب است.

 تفاوت ورزش و لهو و لعب 

سؤال: لطفا تفاوت و مرز ورزش را با لهو و لعب بيان فرماييد.

جواب: کار لهو و لعب آن است که نتیجه نداشته باشد و ورزش منافع بالائی دارد.

 حکم ورزش بوکس 

سؤال: نظر شما در مورد ورزش بوکس با توجّه به خطراتى كه دارد چيست؟ 

جواب: جایز نیست.

تماشاى مسابقات ورزشى 

سؤال: تماشاى مسابقات ورزشى از تلويزيون و يا به صورت مستقيم، آيا مصداق کارهای بیهوده است؟

جواب: اگر نگاه های حرام نباشد و مفید باشد جایز است.

ورزش زنان در معابر عمومي 

سؤال:  به نظر معظّم له ورزش كردن خانم‏ها در معابر عمومى و نيز نشان دادن ورزش آن‏ها از تلويزيون چه حكمى دارد؟

 جواب: هر دو حرام است.

 حکم ورزش بانوان 

سؤال: از نظر شرعى ورزش بانوان چه حكمى دارد؟   

جواب: اگر نامحرم نباشد و احتمال مفسده هم نباشد، جایز است.

 ورزش باستانى زنان 

سؤال: نظر معظّم له پیرامون ورزش باستانى زنان و برگزارى كلاسهاى مرشدى براى زنان را بیان فرمائید؟

جواب: اگر نامحرم نباشد و احتمال مفسده نباشد جایز است.

حکم ورزش همراه با جراحت و کبودي 

سؤال: صدمات ناشى از برخى ورزش ها بسيار زياد است، به طورى كه در بسيارى موارد موجب جراحت، كبودى يا سرخ شدن و مانند آن مى شود. حکم فعالیت کردن در این نوع رشته های ورزشی چیست؟

جواب: جایز نیست.

 

   موتور سواري و اتومبيل راني 

سؤال: ورزش‏هايى چون موتورسوارى و اتومبيل رانى چه حكمى دارد؟ 

جواب: اگر خطر نداشته باشد جایز است

 


تاریخ به روزرسانی: شنبه, ۱۱ مهر ۱۳۹۴
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات
  



پیوندها

حدیث روز
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الـــــسَّـــــلاَمُ عَـــــلَـــــى
مَهْدِيِّ الْأمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
{۱} عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
{۲} وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
{۳} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
{۴} وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا به چهار چيز پناهنده نميشود:
{۱} شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل «حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌» خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است؛ زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
{۲} و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل: «لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌» زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
{۳} و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد«وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ» كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است؛ زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
{۴} و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى «مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌» آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست.
زيرا شنيدم خداى عزّ اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد. (و كلمۀ: عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -