فتاوای آیات عظام: خویی و وحید خراسانی

صلاة الجمعه و فی فروعها

الأول: صلاة الجمعه رکعتان، کصلاه الصبح، و تمتاز عنها بخطبتین قبلها، ففی الأولی منهما یقوم الإمام و یحمدالله ویثنی علیه و یوصی بتقوی الله و یقرأ سوره من الکتاب العزیز ثم یجلس قلیلاً، و فی الثانیه یقوم و یحمدالله و یثنی علیه و یصلی علی محمد (ص) و علی أئمه (ع) المسلمین و یستغفر للمؤمنین و المؤمنات.

الثانی: یعتبر فی القدر الواجب من الخطبه: العربیه، و لا تعتبر فی الزائد علیه، و إذا کان الحاضرون غیر عارفین باللغه العربیه فالأحوط هو الجمع بین اللغه العربیه و لغه الحاضرین بالنسبه إلی الوصیه بتقوی الله.

الثالث: صلاة الجمعه واجبة تخییراً، بمعنی: أنّ المکلف مخیر یوم الجمعه بین إقامه صلاة الجمعة إذا توفرت شرائطها الآتیه و بین الإیتان بصلاة الظهر، فإذا أقام الجمعة مع الشرائط أجزأت عن الظهر.

الرابع: یعتبر فی وجوب صلاة الجمعة أمور:

1- دخول الوقت، و هو زوال الشمس علی ما مر فی صلاة الظهر إلی أن یصیر ظلّ کل شیء مثله[1].

2- اجتماع سبعة أشخاص، أحدهم الإمام، و إن کان تصح صلاة الجمعة من خمسة نفر أحدهم الإمام إلا أنه حینئذ لایجب الحضور معهم.

3- وجود الإمام الجامع لشرایط الإمامة من العدالة و غیرها- علی ما نذکرها فی صلاة الجماعة-.

الخامس: تعتبر فی صحة صلاة الجمعة أمور:

1- الجماعة، فلاتصح صلاة الجمعة فرادی و یجزئ فیها ادراک الإمام فی الرکوع الأول بل فی القیام من الرکعة الثانیة أیضاً[2] فیأتی مع الإمام برکعة و بعد فراغه یأتی برکعة أخری.

2- أن لاتکون المسافة بینها و بین صلاة جمعة أخری أقلّ من فرسخ، فلو أقیمت جمعتان فیما دون فرسخ بطلتا جمیعاً إن کانتا مقترنتین زماناً، و أما إذا کانت إحداهما سابقة علی الأخری ولو بتکبیرة الإحرام صحت السابقة دون اللاحقة، نعم اذا کانت إحدی الصلاتین فاقدة لشرائط الصحة فهی لاتمنع عن إقامة صلاة جمعة أخری ولو کانت فی عرضها أو متأخرة عنها.

3- قراءة خطبتین قبل الصلاة – علی ما تقدم- و لابدّ من أن تکون الخطبتان بعد الزوال،[3] کما لابدّ أن یکون الخطیب هو الإمام.

السادس: إذا أقیمت الجمعة فی بلد واجدة لشرا ئط الوجوب والصحة وجب[4] الحضور علی الأحوط، نعم لایجب الحضور حالة الخطبة علی الأظهر.

السابع: یعتبر فی وجوب الحضور أمور:

1- الذکورة، فلایجب الحضور علی النساء.

2- الحریة، فلایجب علی العبید.

3- الحضور، فلایجب علی المسافر سواء فی ذلک المسافر الذی وظیفته القصر و من کانت وظیفته الإتمام کالقاصد لإقامة عشرة أیّام.

4- السلامة من المرض و العمی، فلایجب علی المریض و الأعمی.

5- عدم الشیخوخة، فلایجب علی الشیخ الکبیر.

6- أن لایکون الفصل بینه و بین المکان الذی تقام فیه الجمعة أزید من فرسخین، کما لایجب علی من کان الحضور له حرجیاً و إن لم یکن الفصل بهذا المقدار، بل لا یبعد عدم وجوب الحضور عند المطر و إن لم یکن الحضور حرجیاً.

الثامن: الأحوط[5] عدم السفر بعد زوال الشمس یوم الجمعة من بلد تقام فیه الجمعة واجدة للشرائط.

التاسع: لایجوز التکلم أثناء اشتغال الإمام بالخطبة، والأحوط الإصغاء إلیها لمن یفهم معناها.

العاشر: یحرم[6] البیع و الشراء بعد النداء لصلاة الجمعة إذا کانا منافیین للصلاة ولکن الأظهر صحة المعاملة و إن کانت محرّمة.

الحادی عشر: من یجب علیه الحضور إذا ترکه وصلی صلاة الظهر فالأظهر صحة صلاتة.[7]