انهار
انهار
امکانات سایت
مطالب خواندنی

استفتائات از آیت الله العظمی بهجت

بزرگ نمایی کوچک نمایی

احکام آب ها- آیت الله بهجت

حکم آب چاه

سوال: کشیدن آب چاه با پمپ و جارى کردن آن در جوى آب، در حکم آب چاه است یا جارى؟

پاسخ:  تا وقتى که متّصل به مادّه و آب چاه است، در حکم فرقى ندارد.

سوال: چاهى، کنار چاه فاضلاب به منظور نظافت و آبیارى مزارع حفر شده است، آیا از آب این چاه براى تطهیر مى توان استفاده نمود؟

پاسخ:  در صورتى که یکى از ویژگى هاى سه گانه آب چاه به واسطه ى آب فاضلاب تغییر نکند، آب چاه پاک است.

نجاست جوى آب

سوال: اوصاف آب نهرى که از کنار یک مردار عبور مى کند تغییر کرده است، آیا اگر نجاستى در آن بیفتد آب نجس مى شود؟

پاسخ:  هر مقدارى از آن که یکى از اوصاف سه گانه اش با ملاقات با مردار تغییر کرده، نجس است، نه این که فقط از نزدیک آن مردار عبور کرده باشد.

شک در مضاف شدن آب

سوال: لایروبى قنات و چشمه و جویبارهاى داخل شهر و.... به گونه اى است که آب گل آلود خارج شده، همراه جلبک ها و علف ها و... است، در این صورت اگر با نجاستى ملاقات کند و شک کنیم که مضاف است یا مطلق، حکم چیست؟

پاسخ:  در صورت شک، حکم آب مطلق را دارد و تا وقتى که یکى از اوصاف سه گانه آب به واسطه نجاست موجود در آن تغییر نکرده، پاک است.

آب استخر

سوال: آب استخرها گاهى به علت استعمال مواد شیمیایى (نظیر کلر) تغییر رنگ مى دهند، آیا مى توان با آن ها غسل کرد؟ آیا لباس نجس را مى توان با آن تطهیر کرد؟

پاسخ:  در صورتى که عرف آن را آب مطلق بداند اشکال ندارد.

آب دریا و دریاچه هاى شور

سوال: آب دریاها و دریاچه هایى که درصد بالایى از نمک دارند، به طورى که نوشیدنى نیست، حکم آب مضاف را دارند یا مطلق؟

پاسخ:  در صورتى که عرف آن را آب مطلق بداند، حکم آب مطلق دارد.

احراز کر بودن آب

سوال: اگر همسر انسان (یک زن) بگوید که فلان آب کر است و انسان از گفته او اطمینان پیدا کند کافى است؟

پاسخ:  کفایت مى کند.

چگونگى نجس شدن آب

سوال: آیا تغییر اوصاف و ویژگى هاى سه گانه آب به هر مقدار که باشد، نجس کننده است؟ هر چند عرف آن را آب مطلق تلقى کند؟

پاسخ:  اگر به واسطه ى نجاست تغییر کرده باشد، نجس است.

نحوه تطهیر آب نجس

سوال: چنان چه رنگ یا بو یا طعم آب نجس را با مواد شیمیایى برطرف کنیم (به صورتى که اگر کسى نداند، تصور کند آب آشامیدنى است) پاک است؟

پاسخ:  نجس است و فقط با اتصال به آب کر پاک مى شود.

سوال: هنگامى که آب نجس (کر یا قلیل) را متصل به آب کر یا جارى نمودیم، آیا کمى یا زیادى آب پاک، در پاک کردن آب نجس دخالت دارد یا نه؟

پاسخ:  خیر دخالت ندارد. فقط اگر آب نجس با نجاست تغییر کرده باشد، باید با اتصال، تغیّر آن زایل شود.

شیوه پاک شدن آب فاضلاب شهرى تصفیه شده

سوال: اگر آب فاضلاب شهرى را تصفیه کنند در چه صورت پاک مى شود؟

پاسخ:  پاک نمى شود؛ مگر با اتّصال به کرّ.

باران

سوال: آیا با باران مى توان نجاسات را برطرف کرد و متنجّس را تطهیر نمود؟

پاسخ:  تا وقتى که بارش از آسمان ادامه دارد، اشکالى ندارد.

سوال: آیا با باران مى توان غسل کرد یا وضو گرفت؟

پاسخ:  بله، فقط در صورتى که مواضع مسح در وضو خشک باشند، اشکالى ندارد.

سوال: اگر باران شدیدى ببارد که در جوى ها و کف زمین جارى گردد، پس از قطع باران آب هاى باقى مانده که مجموعا از مقدار کرّ بسیار بیشتر است آیا حکم آب قلیل، جارى یا کرّ را پیدا مى نماید؟

پاسخ:  بله، در جایى که جمع شده حکم آب کر یا جارى را دارد.

سوال: اگر انسان علم به وجود نجاست بر پشت بام داشته باشد، آیا پس از قطع باران آب ناودان نجس است؟

پاسخ:  اگر یقین ندارد که آب ناودان با آن نجاست ملاقات پیدا کرده یا یقین به اتّصال آب باران با نجاست بعد از قطع باران نداشته، پاک است.

نحوه تطهیر آب قلیل

سوال: براى پاک کردن آب قلیل آیا باید حتما آب کر را با آب قلیل ممزوج کرد؟

پاسخ:  صرف اتّصال کافى است.

سوال: آیا نحوه پاک کردن ظروف غذا با حوض و استخر در آب قلیل متفاوت است؟

پاسخ:  فرقى ندارد، جهت اطلاع بیشتر به مسأله ى 157 رساله رجوع شود.

سوال: اگر کسى پس از تخلّى، آب قلیلى داشته باشد که لازم است با دست آن را بریزد، در صورت نجس بودن دستانش تکلیف چیست؟

پاسخ:  اگر ممکن است ظرف آب را با دهان خود بردارد و به دست هایش بریزد و یا حیله هاى دیگر ـ مثل ایجاد منفذ و سوراخ در ظرف ـ به کار بندد که آب جریان پیدا کند.

پاک کردن محل بول با آب قلیل

سوال: اگر چیز نجس را که با آب قلیل باید چند مرتبه شست ـ مثل محل بول ـ یک مرتبه به نحوى که بیشتر از مقدارى که در چند مرتبه آب مى کشیم، آب بریزیم، آیا پاک مى شود؟

پاسخ:  پاک نمى شود و باید قطع و وصل شود.

عدم طهارت با دست کشیدن

سوال: اگر چیز نجس به گونه اى باشد که به علل گوناگون آب کشیدن آن مشکل باشد، آیا براى پاک کردن آن مى توان سه بار با دست یا شى ء خیس، روى آن چیز نجس کشید؟

پاسخ:  پاک نمى شود، مگر با جارى شدن آب از جزیى دیگر، به هر نحو باشد.

سرایت نجاست

سوال: اگر تمام دست یا پاى شخص نجس باشد و بخواهد قسمتى از آن را تطهیر کند ـ مثلاً تا مچ را ـ آیا آن قسمت به جهت اتّصال با قست بالا نجس باقى مى ماند؟ و آیا فرقى بین آب قلیل با کُرّ در فرض مزبور مى باشد؟

پاسخ:  اگر در بالا رطوبت سرایت کننده نباشد، قسمت پایین پاک مى شود و در این جهت فرقى بین آب قلیل و کر نیست

حکم ظرف نجس

سوال: آیا یک بار شستن ظرف نجس با آب کر، کفایت مى کند؟

پاسخ:  بله، کافى است.

تاریخ به روزرسانی: دوشنبه, ۱۶ تیر ۱۴۰۴
  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

مطالب پیشنهادی
 

تابلو اعلانات

پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -