انهار
انهار
مطالب خواندنی

عدم وجود مانع

بزرگ نمایی کوچک نمایی
استفتائات وضو  ( آیت الله العظمی مکارم مدظله )
عدم وجود مانع
شک در رفع مانع وضو بعد از اتمام نماز
سؤال1: دیروز دست من به زنجیر چرخ خورد و به روغن سیاه آغشته شد بعد آن را شستم اما شک داشتم که پاک شده است یا نه. بعد اصلا شکم را فراموش کردم و با آن نماز خواندم. آیا نماز من صحیح است یا آن که باید قضا کنم
پاسخ: در صورتی که جرم آن از بین رفته و فقط رنگ آن باقی مانده، نمازتان اشکالی ندارد.
شک در هنگام عارض شدن مانع وضو
سؤال2: چنانچه شخصی پس از پایان وقت نماز در اعضای خود مانعی ببیند و نداند که آیا در هنگام وضو این مانع بوده یا خیر تکلیف چیست؟
پاسخ: وضوی او صحیح است.
عدم مانع بودن رنگ خودکار در وضو
سؤال3: اینجانب دانشجو هستم و با خودکار زیاد کار می کنم . آیا برای وضو گرفتن باید کاملا اثر آن را از بین ببرم یا اینکه در حد امکان آن را پاک کنم کافی است
پاسخ: رنگ خودکار معمولا مانع نیست کمی بشویید کافی است.
وضوی کسی که از ژلهای مو استفاده کرده
سؤال4: آیا کتیرا زدن به موی سر وضو راباطل نمی کند؟
پاسخ: اگر موقع مسح کشیدن مانع از رسیدن آب نیست اشکالی ندارد و الا برای مسح آن را برطرف کنید.
حد شستن سرمه برای وضو و غسل
سؤال5: وقتی سرمه می کشیم و آن را پاک می کنیم هاله ای از آن باقی می ماند به گونه ای که اگر پارچه سفیدی را روی آن محکم بکشیم کمی سیاه میشود، حد شستن سر مه را توضیح دهید؟
پاسخ: این مقدار برای وضو و غسل مانعی ندارد.
حکم جوهر و رنگ هنگام وضو
سؤال6: آیا جوهر خودکار، ماژیک، رنگ و مانند آنها، مانع از رسیدن آب به پوست مى گردد؟ رنگى که خانمها براى موى سر استفاده مى کنند چطور؟
پاسخ: اگر جرم نداشته باشد مانع نیست، در مورد خودکار، که رنگ غلیظ ترى دارد تجربه کرده اند و به این نتیجه رسیده اند که جرم ضعیفى دارد که مانع از آب نمى باشد.
عمل ترمیم خط ابرو برای وضو و غسل
سؤال7: خانمى سؤال نموده که در آرایشگاه هاى زنانه خطّ ابرو را ترمیم مى کنند، حکم این عمل چیست؟ آیا براى وضو و غسل اشکالى ندارد؟
پاسخ: اگر منظور از ترمیم، کاشتن مو است و آب به پوست بدن براى وضو و غسل مى رسد، اشکالى ندارد، و اگر منظور خال کوبى با رنگ است که زیر پوست قرار مى گیرد، آن هم اشکالى ندارد.
حکم وجود خال سوزنی در اعضاء وضو
سؤال8: آیا در غسل و وضو خال سوزنى مانع رسیدن آب به نقاط خالکوبى شده مى گردد؟
پاسخ: مانع نیست.
چرب بودن موی سر با روغن و واکس هنگام وضو
سؤال9: چرب کردن موی سر با استفاده از روغن نارگیل و بادام یا با استفاده از واکس مو چه حکمی دارد؟ آیا برای وضو گرفتن مشکلی ایجاد می کند؟ استفاده از ژل چه حکمی دارد؟ متشکرم
پاسخ: چربی های معمولی و کم، مانع از رسیدن آب به موی سر نیست اما ژل هائی که لعاب بر روی مو می کشد برای مسح اشکال دارد.
مانعی که در اعضاء وضو است و برطرف نمی شود.
سؤال10: مدتی است که رنگ روی دستم پاشیده شده که جرم آن تقریبا کم می باشد ولی هر کاری میکنم پاک نمی شود برای وضو و غسل چه باید بکنم؟
پاسخ: مادام که رنگ ها برطرف نشده می توانید برای وضو و غسل نیت جبیره کنید.
چربی طبیعی موی سر
سؤال11: موهای من زود چرب می شود آیا با وجود چربی طبیعی سر وضو گرفتن با آن اشکال دارد؟
پاسخ: این مقدار چربی اشکالی ندارد.
مداد چشم
سؤال12: آیا زمانی که مداد به چشم کشیده باشیم میتوانیم وضو بگیریم یا باید مداد را پاک کنیم .
پاسخ: مداد چشم به مقدار کم معمولاً مانع رسیدن آب نیست و وضوی با آن اشکالی ندارد. ولی چنانچه مانع رسیدن آب باشد باید ابتدا آنرا برطرف کرد.
خالکوبی بر روی اعضای وضو
سؤال13: خالکوبى چه حکمى دارد و آیا براى غسل و وضو مشکلى ایجاد مى کند؟
پاسخ: هرگاه ضرر خاصّى براى بدن نداشته باشد عکسهاى موجب فساد اخلاق در آن نباشد جایز است و در هرحال براى وضو و غسل مشکلى ایجاد نمى کند.
حکم موانع وضو
سؤال14: آیا موارد زیر براى وضو مانع به حساب مى آید و باید قبل از وضو آنها را برطرف کرد:
الف) اثر نفتى که بعد از شستن با آب به دستها باقى مانده و به طور کامل برطرف نگردیده است.
ب) رنگى که بر اثر مالیدن پوست بعضى از خوراکیها به دست مى ماند مثل پوست گردو که معمولا با گذشت زمان برطرف مى گردد.
ج) اثر گچ و سیمان.
د) اگر با خودکار یا خودنویس و مانند اینها به اعضاى وضو خط کشیده شود.
هـ) دستها آلوده به مانعى است که نجس نیست ولى دیر (مثلا ظرف ده روز) برطرف مى گردد.
پاسخ: هرگاه از این اشیا جرمى که مانع رسیدن آب باشد روى دست باقى نماند مانعى براى وضو نیست هرچند رنگ یا چربى وجود داشته باشد ولى اگر مانع از وصول آب وضو باشد و نمى توان آن را فعلا برطرف کرد، باید مطابق دستور وضوى جبیره عمل کند.
دیدن مانع بعد از نماز
سؤال15: اگر قبل از وضو از نظر وجود مانع وارسى شود ولى بعد از نماز ببیند که مانعى وجود داشته، آیا باید مانع را برطرف کرده و دوباره نماز بخواند؟
پاسخ: اگر احتمال مى دهد مانع بعد از وضو پیدا شده، اعاده لازم نیست.
چربی طبیعی موها و پوست بدن
سؤال16: آیا وجود چربى طبیعى، که در موهاى سر و روى پوست بدن است، و از غدّه هاى زیر پوست ترشّح مى شود، براى وضو و غسل، مانع محسوب مى شود؟
پاسخ: این مقدار چربى، که در موها و بدن وجود دارد، معمولا مانع از وضو و غسل نیست.
انجام وضو و غسل با انگشتر
سؤال17: آیا با انگشتر مى توان وضو یا غسل انجام داد؟
پاسخ: در صورتى که آب زیر آن برود، اشکالى ندارد.
وضو گرفتن با دست چرب توسط بیماران
سؤال18: دو دست یکى از برادران جانباز بر اثر انفجار از مچ قطع شده، و باقیمانده دستهادائماً دچار حسّاسیّت پوستى مى شود، تا آن جا که مجبور است بسیارى از اوقات دستها را به وسیله پماد یا کرم چرب نماید، و مصلحت نیست که براى وضو چربى را پاک کند. تکلیف ایشان براى اداى فریضه وضو چیست؟
پاسخ: مى تواند صورت خود را زیر شیر آب بشوید، و دست ها را بدون برطرف کردن چربى نیز بشوید. و اگر مى تواند با آن مسح کند.
وضو افرادی که مرض پوستی دارند
سؤال19: به مرض پوستى ـ بى خطرى ـ مبتلا گردیده ام، به گونه اى که هر وقت غسل مى کنم خشکى روى پوستم ظاهر مى شود، چه بسا این خشکى حتّى با شستن دست و صورت هم پیدا شود. به این جهت مجبورم به پوست بدنم پماد بمالم، از این رو در وقت وضو با مشکلاتى مواجه مى شوم; خصوصاً در وضو براى نماز صبح. آیا مى توانم بجاى وضو در نمازهاى صبح تیمّم کنم؟
پاسخ: در صورتى که چربى زیاد نباشد مانع از وضو نیست. و اگر چربى زیاد است، مى توانید با همان حال وضو بگیرید و بعد تیمّم کنید.
وضو گرفتن بدون پاک کردن ترشحات چشم
سؤال20: چشم هایم مدام ترشح می کند،اگر بخواهم به هنگام وضو ترشح چشمانم را پاک کنم با تکرار این کار ترشح آن به مرور بیشتر می شود، اما اگر بدون پاک کردن آن ترشحات وضو بگیرم مشکلی پیش نمی آید. آیا می توانم به همین شکل وضو بگیرم؟
پاسخ: مانعی ندارد
پاک نشدن کامل مانع از اعضای وضو
سؤال21: دائماً به دستم آمپول مى زنم، و اثر چسب زخم بطور کامل پاک نمى شود. آیا براى وضو گرفتن اشکالى پیش مى آید؟
پاسخ: اگر راهى براى برطرف کردن آن نباشد، به همان صورت وضو مى گیرید.
وضو و نماز با ناخن های لاک زده
سؤال22: در مورد خانم‌ها یرای گرفتن وضو آیا علاوه بر این که ناخن های دست باید بدون لاک باشد ناخن های پا نیز باید بدون لاک باشد؟ یا فقط بدون لاک بودن ناخن انگشت کوچک پا صحیح است و برای وضو و نماز کفایت می‌کند؟
سؤال2: خانمی لاک ناخن‌های دست را پاک کرده و پس از چند روز متوجه شده که گوشه‌ی یکی از ناخن ها کمی لاک داشته و کامل پاک نبوده، آیا وضو و نمازهایی که در این مدت اقامه کرده صحیح است؟ و یا باید آن‌ها را اعاده کند؟
پاسخ: 1ـ ناخن کوچک پا به تنهایی کفایت نمی کند ولی سایر انگشتان به تنهایی کافی است.
2ـ در فرض سوال وضو و نمازاش صحیح است ولی بعدا دقت کند که تکرار نشود.
 دیدن مانعی که رفعش مشقت دارد پس از وضو
سؤال23: اگر مانعی بر اعضای وضو باشد که برطرف شدنش عسر و حرج دارد، چنانچه فرموده اند وظیفه جبیره است. سوال این است که کسی چنین مانعی را بعد از اتمام وضو دیده و در نتیجه نیت جبیره نکرده است، آیا وضویش باطل است؟
پاسخ: عملا جبیره حاصل شده و وضو صحیح است.
حکم ناخن مصنوعی در وضو و غسل
سؤال24: لطفا بفرمایید کاشت ناخن توسط بانوان چه حکمی دارد و آیا میتوان با این نوع ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند ؟
پاسخ: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.
زخم های خشک شده
سؤال25: زخم هایی که بر اثر سوختگی یا بریدگی خشک شدند آیا مانع وضو و غسل است؟
پاسخ: خیر، آنها جزء پوست بدن هستند به شرط آنکه خون بر روی آنها خشک نشده باشد.
وضو و غسل با ناخن های لاک دار
سؤال26: آیا لاک زدن ناخنهای پا باعث باطل شدن وضو و غسل میشود؟ لاک زدن چه تعداد از ناخن های پا جایز است؟
پاسخ: اگر یکی از ناخن های پا (غیر از ناخن انگشت کوچک) تمیز باشد وضو اشکال ندارد ولی برای غسل باید همه ناخن ها را تمیز نمایید.
لاک زدن به قسمت بلندی ناخن
سؤال27: اگر فقط قسمت بلندی ناخن دست که بلند شده است لاک داشته باشد آیا وضو اشکال دارد؟
پاسخ: آری، وضو باطل است.
وضو و نماز با ناخن بلند
سؤال28: در صورتی که ناخن ها بلند باشند وضو و نماز چه حکمی دارد؟
پاسخ: اگر زیر ناخن کمى چرک باشد وضو اشکال ندارد، ولى بهتر است آن را تمیز کند، امّا اگر ناخن را بگیرد باید آن چرک را که مانع رسیدن آب به بدن است برطرف کند و نیز اگر ناخن بیش از حدّ معمول بلند باشد و چرک زیر آن، مانع رسیدن آب وضو است، باید آن را برطرف سازد.

  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات

ویژه نامه ماه مبارک رمضان




پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.


کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -