انهار
انهار
مطالب خواندنی

ذبح حیوانات

بزرگ نمایی کوچک نمایی

سؤال 3 : بعد از ذبح حیوان، اگر معلوم شود که «اوداج اربعه» بریده نشده و حیوان هم حیات داشته باشد اگر فوراً از محل ذبح ببرند آیا پاک و حلال می شود یا نه؟

جواب: حلال می شود.

سؤال 4 : سر حیوانی را بریده اند و حیوان هم مرده است، سپس معلوم می شود که مقداری از اوداج اربعه، مثلاً ربع یا ثلث یا نصف یا کمتر ی بیشتر در بدن باقی مانده است آیا پاک است و خوردن آن جایز است یا نه؟

جواب: جایز نیست  حکم میته دارد.

سؤال 5 : مرغی را ذبح نموده اند، به علت تیزی کارد سرش جدا می شود، در حالی که مرغ زنده است و رگ همه به طرف بدن مرغ رفته باشد، آیا تا مرغ زنده است می توان مقدار رگ را به طرف سر مرغ برید یا خیر؟

جواب:اگر تا زنده است اوداج اربعه بریده شود، حلال می شود ولی سر که قبل از ذبح شرعی جدا شده حرام است.

سؤال 6 : برادارن اهل تسنن در هنگام سر بریدن، پیشانی گوسفند را رو به قبله قرار می دهند و محل کارد و دست و پا را رو به قبله قرار نمی دهند، خوردنش برای ما اشکال دارد یا نه؟ خودشان سر می برند و همۀ علمایشان حلال می دانند نمی دانم فتوایشان همین است یا طور دیگری است؟

جواب: فرض مذکور، حکم جهل به حکم را دارد، که ذبیحه حلال است.

سؤال 7 : آیا می توان گاو را قبل از ذبح کردن به وسیله چوب یا سنگ یا چکش با زدن به سرش بی حس کرد و سپس آن را ذبح کرد؟

جواب: حیوان اگر در موقع ذبح کردن جان داشته باشد، گر چه با ذبح کردن حلال می شود، ولی زدن حیوان برای بی حس کردن آن، جایز نیست.

سؤال 8 : با توجه به اینکه کلّیّۀ مرغ استان تهران که دارای بیش از هشت میلیون جمعیت می باشد، در بیست و دو کشتارگاه مرغ ذبح می شود، و لذا کارگران کشتارگاه نا چارند که سرعت عمل داشته باشند تا جائی که یک کشتارکننده، در دو سه ساعت، چندین هزار مرغ ذبح می کند و چون جاری شدن اسم مبارک خدا در ذبح هر مرغ مشکل است تا به حال در موقع شروع کشتار یک بار بسم اللّه می گفتند. لذا این مرکز ( مرکز تأمین و توزیع گوش مرغ ) به کشتارگاه ها ابلاغ نموده که برای هر مرغ یک بار بگوید و کشتارکنان هم مشکلاتی را که بطو اختصار عرض شد مطرح نموده اند. لذا استدعا می شود راهنمائی لازم را مرحمت فرمائید.

جواب: تنها کلمۀ «بسم اللّه» کافی است و برای هر مرغ جداگانه باید «بسم اللّه» بگوید. مگر آنکه چند مرغ را یکجا بخواباند برای ذبح کردن، که یک بسم اللّه برای آن چند مرغ کافی است به شرط صدق واقع شدن نام خدا بر آن.

سؤال 9 : آیا یک بسم اللّه در موقع ذبح چندین مرغ در یک زمان کفایت می کند یا خیر؟

جواب: مانع ندارد مگر آنکه طوری باشد که صدق وقوع تسمیه بر ذبیحه نکند، و در هر صورت احتیاط مطلوب است.

سؤال 10 : ذبح حیوانات با چاقو یا کارد استیل و همچنین با کاردهای فولادی صحیح است یا خیر؟ چون اکثر کاردهایی که باید با آنها ذبح می کنند (چنانچه گفته شده) استیل یا فولاد است.

جواب: ذبح باید با آهن باشد.


  

 
پاسخ به احکام شرعی
 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات

پیوندها

حدیث روز
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار پناهگاه در قرآن
   
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:
عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ
(۱) عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
(۲) وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
(۳) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
(۴) وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ
    
آقا امام صادق (عليه السّلام) فرمود: در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌هراسد چرا بچهار چيز پناهنده نميشود:
(۱) شگفتم از آنكه ميترسد چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل« حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ » خداوند ما را بس است و چه وكيل خوبى است زيرا شنيدم خداى جل جلاله بدنبال آن ميفرمايد:بواسطۀ نعمت و فضلى كه از طرف خداوند شامل حالشان گرديد باز گشتند و هيچ بدى بآنان نرسيد.
(۲) و شگفتم در كسى كه اندوهناك است چرا پناه نمى‌برد بفرمودۀ خداى عز و جل:« لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ » زيرا شنيدم خداى عز و جل بدنبال آن ميفرمايد در خواستش را برآورديم و از اندوه نجاتش داديم و مؤمنين را هم چنين ميرهانيم.
(۳) و در شگفتم از كسى كه حيله‌اى در بارۀ او بكار رفته چرا بفرمودۀ خداى تعالى پناه نمى‌برد« وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ »:كار خود را بخدا واگذار ميكنيم كه خداوند بحال بندگان بينا است)زيرا شنيدم خداى بزرگ و پاك بدنبالش مى‌فرمايد خداوند او را از بديهائى كه در بارۀ او بحيله انجام داده بودند نگه داشت.
(۴) و در شگفتم از كسى كه خواستار دنيا و آرايش آن است چرا پناهنده نميشود بفرمايش خداى تبارك و تعالى(« مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلاّٰ بِاللّٰهِ‌ »)(آنچه خدا خواست همان است و نيروئى جز به يارى خداوند نيست)زيرا شنيدم خداى عز اسمه بدنبال آن ميفرمايد اگر چه مرا در مال و فرزند از خودت كمتر مى‌بينى ولى اميد هست كه پروردگار من بهتر از باغ تو مرا نصيب فرمايد (و كلمۀ:عسى در اين آيه بمعناى اميد تنها نيست بلكه بمعناى اثبات و تحقق يافتن است).
من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳۹۲؛
الأمالي( للصدوق)، ص: ۶؛
الخصال، ج‏۱، ص: ۲۱۸.


کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - فکور رایانه توسعه کویر -