بقاء بر تقليد ميت

سؤال 15- تا چه زمانى جائز است بقاء بر تقليد ميت؟

جواب: اگر علم به تساوى رتبهء علمى مقلَّد ميت با مرجع تقليد زنده داشته باشد، يا آنكه نداند كدام يك اعلم از ديگرى است و متذكر فتواى ميت باشد. و اگر علم داشته باشد به اعلميت ميت واجب است بقاء بر آنچه متذكر از فتاواى او است، و اما اگر متذكر نباشد پس واجب است اخذ نمودن از مرجع تقليد زنده مطلقاً.

سؤال 16- اگر كسى مقلَّد ميت را اعلم از زنده بداند در مسأله سرمايهء ضرورى با اينكه به فتواى ميت عمل نكرده مع ذلك راهى دارد كه بر تقليد او در اين مسئله باقى بماند يا خير؟

جواب: اگر شرائط جواز بقاء محقق باشد و آن مسئله را ياد گرفته و متذكر است مى‏تواند باقى بماند.

سؤال 17- كسانى كه طبق فتواى آقاى شاهرودى مرحوم از سرمايه ضرورى وجوه نداده‏اند چنانچه آن سرمايه از بين برود حال سرمايه ديگرى پيدا مى‏كند و ضرورت هم دارد آيا مى‏تواند مثل سابق خمس سرمايه ضرورى فعلى كه مقلد شما مى‏باشد ندهد يا موردى ندارد؟

جواب: بايد به فتواى ما عمل نمايد.

سؤال 18- بنده از مقلدين مرحوم آية اللََّه سيد محسن حكيم بودم سابقاً سپس رجوع نمودم به سوى شما مطلقاً، آيا جائز است براى من الآن رجوع كنم به سوى ايشان در طهارت كتابى؟

جواب: بله مى‏توانيد اگر اين حكم را در زمان حيات ايشان از ايشان مى‏دانستيد تا الآن.

سؤال 19- زيدى تقليد مجتهدى مى‏كرده كه تسبيحات، را سه مرتبه احتياط واجب مى‏دانسته و همان وقت نماز قضا بر ذمه زيد بوده پس از فوت مجتهدش تقليد از شما مى‏كند، آيا مى‏تواند به يك تسبيحات نماز قضاى آن وقت را بخواند يا خير؟

جواب: بلى مى‏تواند قضا را به يك تسبيحه بياورد. واللََّه العالم.

سؤال 20- مقلدين جناب عالى كه دسترسى به شما ندارند و مسئله‏اى براى آنها پيش‏آمد مى‏كند و در رساله‏هاى شما هم نيست چنانچه در بعضى از رساله‏هاى علماى سابق جواب مسئله خود را بيابند آيا مى‏توانند عمل كنند يا خير؟

جواب: تقليد علماء فوت شده سابق ابتداءً جائز نيست و در مفروض سؤال، رجوع به مسئله 12 مى‏نمايد. واللََّه العالم.

سؤال 21- شخصى مى‏خواهد يك جواب قانع كننده‏اى از سبب عدم جواز تقليد ميت ابتداءً بداند، به طورى كه براى اين شخص جهل مركب يا تعصبى نباشد.

جواب: اين احتياج به درس خواندن زمان طولانى دارد و در اين پاسخ كوتاه نمى‏توان جواب داد، و چنانچه بخواهد حسب استعدادى كه دارد يعنى به طورى كه بتواند درك كند مباحث استدلالى اصولى را پس مراجعه كند به مباحث اجتهاد و تقليد از كتاب تنقيح كه تقرير بحث ما است.