فصل فيما يكره للصائم

يكره للصائم امور :

احدها: مباشرة النساء لمسا وتقبيلا وملاعبةً، خصوصا لمن تتحرّک شهوته بذلک، بشرط¹ ان لايقصد الانزال ولا كان من عادته²، والّا حرم³  اذا كان في الصوم الواجب المعيّن⁴.

 (1) المظاهري: ولو قصد الانزال او كان من عادته ولم‌ يرجع الى قصد الافطار لا باس به، كمامرّ.

(2) الگلپايگاني: وكان مامونا من سبق المنيّ.

السيستاني: بحيث كان واثقا بعدمه.

(3) الامام الخميني: الحرمة بمجرّد القصد او العادة غير معلومة، لكن اذا امنى يكون من الافطار العمدي.

السيستاني: بناءً على مفطريّة قصد المفطر، وقد مرّ الكلام فيها.

(4) الگلپايگاني، النوري: او في قضاء شهر رمضان وكان بعد الزوال.

السيستاني: وبحكمه قضاء شهر رمضان بعد الزوال.

 الثاني: الاكتحال بما فيه صبر او مسک او نحوهما ممّا يصل طعمه او رائحته الى الحلق، وكذا ذرّ مثل ذلک في العين.

الثالث: دخول الحمّام اذا خشي منه الضعف.

الرابع: اخراج الدم المضعف بحجامة او غيرها، واذا علم بادائه الى الاغماء المبطل للصوم حرم¹، بل لايبعد كراهة كلّ فعل يورث الضعف او هيجان المرّة.

 (1) السيستاني: مبطليّة الاغماء فيما لم‌يكن مفوّتا للنيّة ـ كما في المقام ـ محلّ اشكال.

 الخامس: السعوط مع عدم العلم بوصوله الى الحلق، والّا فلايجوز على الاقوى.

السادس: شمّ الرياحين خصوصا النرجس، والمراد بها كلّ نبت طيّب الريح.

السابع: بلّ الثوب على الجسد.

الثامن: جلوس المراة¹ في الماء، بل الاحوط² لها تركه.

 (1) المكارم: قد عرفت انّ كراهته غير ثابتة وان كان الاحوط تركه.

(2) الگلپايگاني: لايُترک.

 التاسع: الحقنة بالجامد¹.

 (1) المكارم: فيه ايضا اشكال وان كان الاحوط تركه.

 العاشر: قلع الضرس، بل مطلق ادماء الفم.

الحادي عشر: السواک¹ بالعود الرطب.

 (1) الگلپايگاني: لم‌يعلم كراهته.

 الثاني عشر: المضمضة عبثا؛ وكذا ادخال شيء¹ اخر² في الفم³  لا لغرض صحيح.

 (1) الامام الخميني: في اطلاقه تامّل واشكال.

(2) المكارم: لا دليل عليه الّا من باب الغاء الخصوصيّة من الماء، وفي غير المايعات تامّل.

(3) الگلپايگاني: لم‌اظفر الى الان على مستند الكراهة فيه.

النوري: لادليل عليه ظاهرا.

 الثالث عشر: انشاد الشعر؛ ولايبعد اختصاصه¹ بغير المراثي او المشتمل على المطالب الحقّة² من دون اغراق او مدح الائمّة  : وان كان يظهر من بعض الاخبار التعميم.

 (1) المكارم: الاختصاص غير ثابت.

(2) الگلپايگاني: الدينيّة.

 الرابع عشر: الجدال والمراء واذى الخادم والمسارعة الى الحلف؛ ونحو ذلک من المحرّمات والمكروهات في غير حال الصوم، فانّه يشتدّ حرمتها او كراهتها حاله.