مطالب خواندنی

دستور خواندن عقد موقت

(مسأله 2369) اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند، بعد از آن كه مدّت و مهر را معيّن كردند، چنانچه زن بگويد: «زوّجتك نفسي في المدّة المعلومة علي المهر المعلوم1» بعد بدون فاصله2 مرد بگويد: «قبلتُ» صحيح است3. و اگر ديگري را وكيل كنند و اوّل وكيل زن به وكيل مرد بگويد: «متّعت 4 موكّلتي موكّلك5 في المدّة المعلومة علي المهر المعلوم» پس بدون فاصله6 وكيل مرد بگويد: «قبلت لموكّلي هكذا»7 صحيح مي باشد.

1- مكارم: (من خودم را به همسري تو در مدّت معيّن با مهر معيّن در آوردم) مرد نيز بگويد: «قبلتُ» (قبول كردم) يا اينكه وكيل زن بگويد: «متّعتُ موكّلتي موكّلكَ في المدّة المعلومة علي المهر المعلوم» (موكله خودم را به ازدواج موكّل تو در مدّت معيّن با مهر معيّن درآوردم)، وكيل مرد نيز بگويد: «قبلتُ لموكّلي هكذا) (قبول كردم براي موكّل خودم همين طور).

وحید: و بعد بدون این كه موالات عرفاً به هم بخورد مرد بگوید: «قَبِلْتُ هكَذا» صحیح است.

مظاهری: يعنى خود را به همسرى تو درآوردم براى مدّت معين، با مهريه معين بعد مرد بگويد: «قَبِلْتُ» صحيح است، و اگر ديگرى را وكيل كنند و وكيل زن به وكيل مرد بگويد: «زَوَّجْتُ مَوَكِّلَتى مُوَكِّلَكَ فِى الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمَهْرِ الْمَعْلُومِ». (يعنى وكيل خودم را به ازدواج وكيل تو درآوردم در مدّت معين، با مهريه معين)و وكيل مرد بگويد: قَبِلْتُ لِمُوَكِّلى هكَذا». صحيح مى‏باشد.

2- سيستاني: بدون فاصله قابل توجّهي...

3- زنجاني: بدون فاصله قابل توجّهي مرد بگويد: «قبلتُ التّزويج في المدّة المعلومة علي المهر المعلوم» يا «قبلتُ التّزويج هكذا» يا «قبلتُ التّزويج» يا «قبلتُ» صحيح است...

4- خوئي، سيستاني: زوّجتُ...

5- [كلمه «موكّلَكَ» در رساله آيت الله تبريزي نيست]

6- سيستاني: بدون فاصله قابل توجّهي...

7- زنجاني: يا به شكلهاي ديگر كه اشاره شد...

خوئي، سيستاني: «قبلتُ التّزويج لموكّلي هكذا»...

*****

سبحانی: مسأله-  اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد موقت را بخوانند، بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: «زَوَّجْتُكَ نَفْسِى الى الاجل المعلوم عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ»، بعد بدون فاصله مرد بگويد: «قَبِلْتُ التزويجَ الى الاجلِ المعلومِ على المهرِ المعلومِ»، صحيح است. و اگر ديگرى را وكيل كنند و اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد: «مَتَّعْتُ مُوَكِّلَتِى مُوَكّلَكَ الى الاجل المعلوم عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ»، پس بدون فاصله وكيل مرد بگويد: «قَبِلْتُ ذلك لِمُوَكِّلِى» صحيح مى باشد.


  نسخه مناسب چاپ | خروجی word | ایمیل | 

 

 
موتور جستجوی سایت

تابلو اعلانات



پیوندها

حدیث روز
پا گذاشتن روی قبر میّت
قال ابوالحسن موسى بن جعفر (علیه السلام): اذا دخلت المقابر فطا القبور، فمن کان مؤمنا استروح الى ذلک و من کان منافقا وجد المه
مرحوم صدوق (ره ) من لایحضره الفقیه - مرحوم مجلسى بحارالأنوار
حضرت موسى بن جعفر (علیه السلام): وقتى به قبرستان داخل مى شوید و روى قبر اموات مى روید، اگر صاحب قبر مؤمن باشد پا گذاشتن روى قبرش موجب آسایش و راحتى اش از گرفتارى خواهد شد، و اگر صاحب قبر منافق باشد، پا گذاشتن روی قبرش موجب عذاب و غم و اندوه بیشترى براىش مى شود.
دروغ از شراب بدتر هست
عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفَاتِيحَ تِلْكَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ
اصول كافى جلد 4
امام صادق (عليه السلام) فرمود: خداى عزوجل براى بدى قفلهائى قرار داده ، و كليدهاى آنها را شراب قرار داده ، و دروغ بدتر از شراب است .
صرفه جويى در مصرف آب
قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلّم): فِي الوُضوءِ إسرافٌ و في كُلِّ شَى ءٍ إسرافٌ.
در وضو نيز اسراف هست؛ در هر چيزى اسراف وجود دارد .
قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلّم): الوُضوءُ بِمُدِّ و الغُسلُ بِصاعٍ و سَيَأتي أقوامٌ بَعدي يَستَقِلّونَ ذلِكَ فَاُولئكَ عَلى خِلافِ سُنَّتي.
براى وضوء يك مُدّ (750 گرم) و براى غسل يك صاع (3 كيلو) آب بس است. پس از من گروهى مى آيند كه اين مقدار را كافى نمى دانند؛ آنها برخلاف سنّت من هستند .
قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلّم): سَتَكونَ فِي هذِهِ الاُمَّةِ قَومٌ يَعتَدونَ فِي الطَّهُور.
به زودى در اين امّت گروهى پديد خواهند آمد كه در استفاده از پاك كننده ها زياده روى مى كنند .


اوقات شرعی

کلیه حقوق مادی و معنوی این پورتال محفوظ و متعلق به حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن بنی هاشمی خمینی میباشد.

طراحی و پیاده سازی: FARTECH/فرتک - پشتیبانی سرور: Drhost.ir