فصل فی مكروهاته

الأوّل: الاستعانة بالغير في المقدّمات القريبة كأن يصبّ الماء في يده¹، وأمّا في نفس الغسل فلايجوز.

 (1) المكارم: وفيها أيضاً ما لا دليل عليه يعتدّ به، فلابدّ من فعلها رجاءً.

 الثاني: التمندل¹، بل مطلق مسح²  البلل³ .

 (1) المظاهري: بمعنى ترک الاستحباب.

(2) الإمام الخميني: غير معلوم.

(3) اللنكراني: غير معلوم، بل أصل كراهة التمندل أيضاً كذلک، لأنّ الظاهر كون إبقاء البلل مستحبّاً.

 الثالث: الوضوء في مكان الاستنجاء.

الرابع: الوضوء من الآنية المفضّضة أو المذهّبة أو المنقوشة بالصور.

الخامس: الوضوء بالمياه المكروهة كالمشمّس، وماء الغُسالة من الحدث الأكبر¹، والماء الآجن²، وماء البئر قبل نزح المقدّرات، والماء القليل الذي ماتت فيه الحيّة أو العقرب أو الوزغ، وسؤر الحائض والفأر والفرس والبغل والحمار والحيوان الجلّال وآكل الميتة، بل كلّ حيوان لايؤكل لحمه³.

 (1) النوري: الأحوط ترک التوضّي به.

(2) المكارم: لاينبغي ترک الاحتياط فيه وفيما قبله.

(3) الگلپايگاني: إلّا الهرّة.